(🅾)台所の(📦)入り口(💇)から、声をかけなが(🚀)ら土間(♉)(jiā(😃)n )のところ(😟)に(🍡)来て立つ(🍃)近所(suǒ )の婆(📰)ばあさんもあった。婆さんはあたりを見(jià(👘)n )回しな(🛴)がら言(yán )った。
この真(zhēn )木(mù )和(hé )泉の(🚺)死につ(🥒)いて、景(🙂)蔵の所感もその手(🧦)紙の中に書き添えてある(🚖)。尊(💌)王(wáng )と攘(🎆)夷との(🐩)一致(zhì )結合をねら(🍑)い(🙀)、(🚿)それ(🕤)によっ(🧥)て(📠)世態の(🏎)変(bià(🚷)n )革を促(🥇)そう(😓)とした安政以(yǐ )来の(🥀)志(🔆)士の運動は(🖼)、事実においてその(Ⓜ)中(zhōng )心の(⛲)人物を失(shī )っ(🎌)たと(💤)も(🐏)言(🤯)(yán )って(♍)あ(🚿)る。平(píng )田門(💴)人としての自分(fèn )らは――ことに後(hò(💉)u )進な自(⏰)分らは、彼真木和泉(quán )が生(shēng )涯し(🐔)ょ(🚎)うがいを振り返って見(jiàn )て、もっと自分(fèn )らの進路を見さだむべき(🐠)時に到達(⛰)し(🅾)た(🔴)と言(📠)ってある。
(🍋)しかし、そ(💉)れも理(🛋)のないことでは(🤡)ない。なぜ(🎲)かなら、(🚬)そ(😫)の葵紋の箱(xiāng )も、傘も、(🙄)長持(😵)も、長(zhǎng )棒の駕籠(🎳)も、すべて水戸(hù )烈公(🧗)(gōng )を記念するための(🧙)ものであった(🚜)からで。たとい御隠(yǐn )居はそこにい(🐍)ない(🆔)までも、一(🎞)行が「従(cóng )二位(wèi )大(dà )納言」の大旗を奉じながら(🛳)動(🎇)いて行く(🦄)ところは(📪)、生きてる(🎧)人を護まもるとほとんど変わりが(🐸)なかったからで。あの江(🧗)戸駒込こまごめの別(🤙)(bié )邸で永蟄居えいちっき(😳)ょを(🎍)免ぜ(🧟)ら(🥓)れたことも知らずじまいにこの(📼)世を去った御(yù )隠(yǐn )居が生前に(🛒)京都からの勅使(shǐ )を迎える(🖨)こともできなかったか(📵)わ(⏹)り(🤚)に(👹)、(💲)今「奉(fèng )勅(chì )」(🌀)と大書した(💆)旗を押(🍸)し立てな(💹)がら(👌)動(🐺)(dòng )いて(💕)行くのは、(💗)その(🥦)人の愛(🍐)(ài )する子か孫かのような水戸人も(📐)しく(🔈)は(🙋)準水戸(hù )人で(🎨)あるからで。幕府(📜)の(🍅)いう賊徒(tú )であり、反対党のいう不忠(zhō(👍)ng )の(📊)臣(🚽)である彼らは、そこ(🕤)にいない御(yù )隠居にで(🌨)もすがり、そ(🛹)の人(💘)の志を彼(📫)らの志(🦇)(zhì )として、一(🌮)(yī )歩で(🏢)も遠(👲)く常(cháng )陸ひたちのふるさ(🐉)と(⬜)から離れよ(🐦)うとしてい(🤦)たからで。
馬(mǎ )籠(🎑)にある半蔵あ(👜)て(🔭)に、(🏫)二人ふ(🐫)たりの友人がこう(🍞)いう意(yì )味(🦁)(wèi )の手紙(🚭)を(🐭)中津川から送ったのは、水(shuǐ )戸浪(🍻)士(🐵)の通(tō(🚛)ng )り過ぎてから(🔷)十七日ほ(🔥)ど後(🌒)にあたる(🍰)。
「いえ、お(➡)邪魔(mó )か(🎮)もしれま(🚰)せんが、(🔄)道(🌲)中でおは(🈶)き(❎)くださ(🏖)い(👘)。そ(🎛)れ(👦)でも宅(zhái )が(✌)心がけまして、わ(🍏)ざわ(🍁)ざ(🤓)造らせたものです(☔)よ。」
相変(🥎)わらず景蔵の手紙はこ(👟)ま(🎮)かい。過ぐる年の八月十七日の政(zhèng )変(biàn )に、王室(shì(🎾) )回復(fù )の志を(🗂)抱いだく公卿くげた(🈴)ち、および尊攘派そん(🍞)じょうは(📍)の(💹)志士(📷)(shì )たちと気脈(🐈)を通ずる長州藩(🛎)(fā(🕴)n )が(💸)京都(👊)より退却(📻)(què )を余(🔕)儀なくされた(🥢)ことを思(sī )えば、(🈺)今日こ(💉)の事(👃)のあ(🌧)るの(🈂)は(🍨)不思(🎪)議もない(🌟)として、七月(yuè )十(😌)九日前後の消息を(🚗)伝えてある。
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