○ 孔子(🌓)が昭公(🚥)は礼を知(🤓)(zhī )つていると(😲)答え(🥪)たのは(⚫)、自分の国(guó )の君主のことを他(tā )国の役人の(🧓)前でそし(🈲)るの(😱)が非(fēi )礼(🦓)で(🦇)あ(⏭)り、且(🍭)つ忍びなか(😱)つたから(🌸)であろう。しかし、(💝)事実を指摘されると、それを否定(🚩)もせ(😒)ず(🦕)、(🧐)また(👓)自(➖)(zì )己辯護(hù )もせず、すべてを自(zì )分(🏘)(fè(🍳)n )の(😼)不(🚥)明に(➿)帰した。そこに孔子(🏐)の面目があつ(🎅)たので(🎡)ある。
一六(liù )(二二一)
二六(二(🥈)三一(📠))
(🏢)先(🙁)師(shī )はめった(🛋)に(✖)利益(yì(🔢) )の問題にはふれ(🐰)られなかった。たま(🎩)たまふれられると、必ず天(🎟)命とか仁とか(🏒)いうことと(👩)結びつけて話(huà )された(👗)。
「詩によって情意(🎟)を刺(cì(👒) )戟(jǐ )し、礼によって行動に基(🏰)準(zhǔ(🍅)n )を(🏖)与(yǔ(🚴) )え(🐥)、楽がくによって(🔖)生活を完成(chéng )する(📈)。これが修徳の道程だ。」
○(🏬) (🤑)子(🥞)路は孔子がかつて大夫(🛏)(fū(📝) )の(⏯)職にあつたので、それ(🔜)に(🎑)ふさわしい禮をもつて葬儀を(🌿)行(🌻)(háng )いたかつ(🈚)たのであ(📔)ろう。師匠思いの、出過(guò )ぎた、しか(🔐)も病中(🐅)に葬式(shì )の(🤤)ことま(⏭)で考(💚)(kǎo )え(🐐)るような先走つた、稚(zhì )気愛(🚸)す(🙊)べき子(🌂)路(💀)の性格と、それ(🤟)に対する孔(kǒ(👧)ng )子(zǐ(📏) )の烈し(👒)い、しかもしみじみとした訓戒と(😱)が(🈴)対照され(❓)て(🍘)面(📙)白い。
深渕ふかぶちにのぞむご(🐦)と、
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