「新(💶)参し(🏚)んざん(🌭)の(👃)小僧こぞうでございます。」
と、次郎(láng )は眼をふせ(🦀)たまま頭をさげ(🏔)、(🛁)逃にげるよ(🐑)う(🐞)に塾長室を出た。
飯(🌐)島は、いか(🐓)に(🐩)も得(🕖)意(🎣)らしくこたえた。
大河は、(🅰)ひとりご(💈)との(🚁)ように(🎓)、(🔩)そう言いながら、や(♊)はり打(dǎ )ちやめな(🐼)か(🏡)った(🐍)。そして、相変わらず板木に眼をすえ(🤔)、
か(🐡)れ(📤)らの大多数は、まだむろん、人間(jiān )生活にとって(🖊)の(😛)自由の価値や、そのきびしさ(🚀)に(🏟)ついて、ほ(🔣)んとうに目(👕)を覚(🛋)さまし(🆔)ていたわけではなく(🤓)、友愛塾(shú )と(🍵)いう(🎅)ところは一(yī )風(fēng )変わ(📷)った(💭)指導をやる(🏭)ところ(🤹)だぐらい(🔎)にし(💶)か考(kǎo )え(🗡)てい(🅾)なかっ(🗳)た(📼)。しかし(🆑)、(🌙)それにして(🕣)も、そう(🦅)した言葉が(🕧)、しだい(♈)に(🧞)かれらの間にとりか(🐽)わ(🐎)さ(🚚)れるようになったということは(🦌)、たしか(🔑)に一つの進歩(⛵)であり、混乱と(🐼)無(wú )秩(🤝)(zhì(🥑) )序む(🦏)ち(♑)つじょの(🥨)中(zhō(👓)ng )で、(🎨)不(bú )十分ながらも、何か自主(zhǔ )的創造的な活(🐆)(huó(🈯) )動が(🚔)始ま(⏰)ってい(🍡)る証拠(♈)しょうこにはちがいな(🐁)か(🐨)っ(🎭)たのである。
「ええ、とくべ(🗳)つ(🍫)露(😥)骨ろこつなよ(📡)うで(🔠)す。」
塾生(shēng )たちは、かるく(❕)と(🚹)じたまぶたをとおして、窓(📼)のすりガ(🚎)ラ(🦗)スに刻(kè )々に(🐦)明るくなって行く朝の光(✉)を感じながら、つぎの言葉を(⏳)待った。軒端(🔘)のきば(🌂)には、雀がちゅんちゅんと、間(jiān )をおいて鳴きか(👈)わし(📥)てい(🕛)る。
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