「なんでもよ、お芳居(jū )だら、口かゝるし(🚨)、働くだ(🏚)け(👱)の(📀)畑も無え(🛥)べ(🐲)よ、んで、(⤴)ホラ、そつた(🏧)ら(📜)ご(🚰)とか(🦗)ら、お芳にや、家(🛍)うちつ(🍰)らかつたべ――。」(💚)
源吉は、自(🚣)(zì )分がなんのきつ(📎)かけもなく、突コツにそれを云(🏡)(yún )つたことに(👽)氣(qì )付(🎍)いて、赤くな(👍)つた。ドギまぎして「芳さ」(⛏)と云(🏦)(yún )つた。
「(🔔)う(📜)なされて(💲)る(🔻)。」(😱)
源吉達は、もう(👯)雪も固まつたの(✋)で、山(🚂)へ入る時(shí )期だつたけれど(⛽)も、(🥊)この(🔫)方が(🤢)片(pià(🤷)n )付くまで行(há(🐷)ng )けなかつ(🃏)た(🦉)。それに今(🌺)では(🔽)皆、そん(📈)な處でない、(🚚)と思ふほど、興奮してゐた(🍆)。石山の家に寄り合(hé(✴) )つて、色々の話をきいたりして(🐞)ゐるうちに、殊(shū )に若い百(💼)(bǎi )姓(xìng )などは、「地主つて(📭)不埓(🍁)だ(🎸)!」さういふ理窟(🌬)(kū )の根據が分つてくる(♌)のが出(chū )てき(🧟)た。始(🈲)め「さうかなア」と思つて、(🌄)フラ(🌰)/\(🥐)した氣持のものが、「野(📆)郎(👁)奴」(🏅)な(🌫)どと云つ(🌺)てき(🍁)た。澤山集ることがあると、校長(🐯)(zhǎng )先生は、手振(zhèn )りや、身振り(🤧)までして、「(🖖)佐倉宗(🐪)五郎」や「磔(zhé )茂左衞門(🌈)」などの義民(mín )傳(chuán )を話して(🏠)きか(🍲)せた。それが(📌)、處が(💯)、理窟なしに百姓の頑固(📤)な岩(yán )ツ(🌴)ころの(🏑)やうな胸(xiōng )のす(🛣)き間々(🍲)々から、にじみ入つて行(📸)つ(💁)た。それから(📢)、笑(🚐)談(🚭)のやうに(👋)、(🔭)「(🚪)北(bě(🔚)i )海道の宗五郎(láng )」と(🕛)い(👤)ふ(🖇)奴が、何處かか(🔼)ら一人(rén )位は出たつて惡く(🤗)な(🥋)いだらう(🌼)さ、と(🍽)云(yún )つた。す(🎰)ると、朴訥(🌈)な(🌂)百姓は、(🏚)眞(zhēn )面(miàn )目(mù )に、考へこ(👳)んだ。
(🎹)かう(🎩)い(👖)ふ風に決つたことを、實(❣)際にや(👬)つて(🌦)ゆ(🛳)くための人間とか、細(📄)則、具體(tǐ(🧦) )的な方法、さういふこ(🥠)と(🏞)は(🤥)、三、(🖇)四(sì )人(ré(🙎)n )の重立つた人(ré(🗳)n )(その中(🍍)(zhōng )に(😒)は校長先生も入つた(😕)。)で(🈳)決め(😔)て、すぐ皆に通知す(🌱)ることにした。そ(🎢)れでそ(👮)の(🚀)日(rì(🕢) )の集合(hé )が終つた。
「(⚫)大變(💨)だ! 巡査だ※(感嘆(🍆)符二つ(🦓)、1-8-75)」
「この(🐈)野郎(láng )共、串(⛹)だんごみたいに、(🥕)手(😸)前(😵)え等(děng )ばつきさ(🚞)し(☕)て、警察に、(🆖)渡(🧢)してやるから―(😳)―今に、(🎆)食(shí )はね(🔗)えめに會(👂)(huì )ふな! 役人ばつれて行(há(🥠)ng )つ(🚻)て、お前(🆗)(qián )達のも(🐇)のビタ/\片(🥝)ツぱしから差押へ(🦔)て(🎠)やるから。」(🐝)
何日も、何日も續(❣)いて、しつきりな(🤟)し(👾)に吹雪いた。百姓は(➖)その(😫)間家(🥈)か(🎰)ら一(🏏)歩も出(🔩)ないで過ごした。窓から覗(🍮)い(🥒)てみても(🔺)、たゞ眞白で(🔫)、何も(🙆)見(jiàn )えなか(🤡)つた。時々、家(jiā )がユキ/\と搖れた(😨)。そして(✋)、やうやく吹雪が(🌿)上つた。戸をあける(🔣)と外につもつてゐ(➰)る雪が崩(👰)れて家の中(🚿)に入つてきた(🌹)。
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