「さあ、何(🎋)で有(yǒ(🎡)u )名(💸)になっ(🈚)てやろう。御(⛲)ぎ(🎯)ょにするかな、(🗡)射しゃに(💉)す(🖱)るかな(🈲)。やっ(📡)ぱり(🌗)一番たやすい御(yù )ぎょぐ(🦋)ら(🤴)いにして(👹)おこう。」
(🐦)先(🐾)師(👫)が(👨)川のほとりに立(lì(🤥) )って(🏰)い(👁)われた。――
一七(二二二(èr ))
○ 本章(zhā(🍖)ng )につ(💳)いては異説が多いが、孔子(⛑)の言(🌧)葉(🦌)の真(zhēn )意(🐼)を(🈹)動かすほど(🔮)のも(🏠)のではないので、一(yī )々述べない。
おののくこころ。
「泰伯(🏴)たいはくこそは至徳の人(👍)(rén )というべきで(🤭)あ(🚦)ろう。固辞して位(😬)を(🆔)つがず、三(sān )た(🧟)び天下(👔)(xià )を譲ったが、人(🥩)民(🔮)にはそ(🎀)うした事実をさえ知らせなかった。」
○ 次(原文(wén ))(🍎)=(🏸)=一般(bān )に「つ(📠)ぎ」「第二」(📦)の意味に解されているが(🍃)、(📗)私は「途(🍻)次」などという場(🌵)合(hé )の(🚖)「次(🕙)」と(🥅)同(💆)(tó(👡)ng )じく、目標(🤠)(biā(🌘)o )に達(📆)(dá(🎭) )する一歩手(💠)前の意(🌦)に解(🔝)(jiě )したい。
招きゃこの胸
色よく招(〰)(zhāo )く。
子(🎭)罕(💃)し(🈲)か(🥚)ん第九
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