第四章(zhāng ) (🏉)教(jiāo )師はお友だちの(📛)中にも
九 耳(📪)のいい人(rén )
ほん(🍳)とに、仙台の(☕)一年はよか(🖥)った。わたしのよ(🎙)うなものにも、そんな朝(cháo )が来(lái )まし(🤬)た(🐁)。その一(🍀)年の間ほど本のよく読(🈲)(dú )めた時(👅)もありません(😂)。ど(🤛)うしてこ(🚟)んなことを(🏄)お話しするか(🍺)と言(🌤)(yán )い(😡)ますに、自(zì(🕓) )分(🕵)(fèn )のよろこびと(🎆)したことを皆(💗)さんにも分(🙏)けたい(🚺)と思うから(🤐)で(💀)す。それには待(dài )っ(🏁)ていて(😬)くださることです。新しい太陽(yáng )は、きっと皆(jiē )さんの(🕔)な(🏺)かにも登ってくる(🎨)でしょ(🈸)う。
佐久(jiǔ )さくあたり(😅)では(🆖)、ほかの地方(fāng )ともちがって(🏮)、夕方(fāng )のあ(🖌)いさつに「こんば(🏳)んは」とは言いません(💻)。「(📏)おつ(🏄)かれ」と(🎬)言(yán )います。日暮れ(🏐)が(🚳)たの道(dào )で行(🔌)き会う人(👽)ごとに聞くもの(😅)はそのあいさつで(🧀)す。町で働いた(🛋)人はそれを言(✉)ってたがいに一日のつ(🌿)かれをねぎ(🤫)らい、(😔)野で働い(🐀)た(♏)も(📌)のは(👎)それ(🈷)を言ってたがいに鍬くわを肩にしなが(🌡)ら(😊)帰って行き(📭)ます。冬が長けれ(🔖)ば長(🕣)いだけ、春か(🤟)ら秋へかけては活動(dò(🛹)ng )の(🎙)時期(qī )ですか(🤳)ら、そこから(🗿)「おつかれ(🚴)」(👓)の(⛺)ような佐久こと(🍾)ば(🍼)も生(shē(🚅)ng )まれてきたのでし(🔝)ょ(🤕)う。こう(📲)した(🏢)土(tǔ )地に住(zhù )み慣(guàn )れて(💛)みれば(❇)、黄(🧙)ばんだ(🎥)ほ(🦁)おずきちょうちん(🔶)を(🍣)空に掛けたよ(🈺)うな名月ま(〰)でが、(🚔)「(🅱)おつかれ」と言って、遠(📼)(yuǎn )い森の上(⚪)へ登って行(👉)くように見(🧢)えますよ。
(🔰)この古(gǔ )着(zhe )屋(wū(🚫) )さんのやったことは(🌷)、(📬)いつ(🌲)でも新(✏)規(💎)まきなおしのようでした。前(qián )に皆(jiē )さんにお(😭)話し(🤵)した栗(🥈)(lì(🏇) )本くりもと(🐗)先生なぞとは(😝)、まるきりあ(🐟)べこべで、「経(🌑)験」(👯)というものが(✉)そう役に(🔊)立(lì )つとはかぎらないこ(☔)とをそれ(🤹)となく教え(🕹)てみせてくれ(🌞)たのも、(🎦)こ(⛳)の古着屋さんで(🔝)した。なぜか(🦁)とい(🚌)います(💛)に、栗(🚮)本先生は自(📷)分の(🛠)しくじりま(🍒)でも役に立て(🛂)ようとしました(🧥)が、(📂)この人のほうはそれ(🌴)を役(🥌)に(😻)立(😪)(lì )てよう(💌)と(🤼)はしませんでし(🏩)たから。
(🐏)もとより、木曾山(🕖)の熊くまの(🐲)胆(🚨)いに目を(📼)つけ(🌨)て、(🕠)それ(🛹)を土(tǔ(🎍) )台(tái )に(👃)製薬(yà(🦄)o )の業を思い立(🎈)ったのは(🏁)、橘(🐎)翁さまあってのこと(🔇)で(🍧)す。しかし、姉の家の薬(🤯)(yào )をこ(🤕)れま(🔑)で(🎊)にひろめ、先祖伝(📲)来のしごとを築き上げたのは(🦔)、何(🎁)代もか(💖)かった行商(shāng )の力によるこ(😏)とが多(✋)いのです。
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