先師はこれを聞かれ、門人(🍚)た(😤)ちにたわむれていわれた。――
二(二〇七)
○ この一章は(🐔)、一(yī )般(bā(😏)n )の個人に対する(🤔)戒め(🔙)と解す(🙁)るよりも(🌴)、為政家(jiā )に(🗝)対する戒め(🎟)と解す(😱)る方(fā(🌵)ng )が適(shì )当だと(🆔)思つた(🦀)ので、思い切つて右の(🐚)よ(🤤)うに訳し(🐱)た。国民生(shē(🚪)ng )活(🌪)の貧(😩)(pín )困(kùn )と苛(🌈)察な政(🦒)(zhè(🍅)ng )治(🏕)とは(♈)、古来秩序破壊の(🏃)最大の原(yuán )因なのであ(💭)る。
「孔先(🥖)(xiān )生のよう(🧓)な人をこそ聖(😣)人と(🐢)いうのでしょう。実に多(🧛)(duō )能で(🚉)あられる。」
「泰(tà(🐰)i )伯たいはくこそは至徳の人と(💃)いうべきであろう。固(🧓)辞して(📽)位(wèi )をつが(🌗)ず、三たび天下(🍱)を譲ったが、人民(🏤)に(😹)はそう(📷)した事(👮)(shì )実をさえ知らせなかった。」(🛹)
○ (👜)図(tú(🌆) )==八卦(⛺)の図(と)(🔛)。大(dà )古(gǔ(🍓) )伏羲(ふ(🦏)くぎ)の時(💄)代に(🌑)黄河から(💳)竜(⚓)馬が図(tú(🎅) )を負つて(🐥)出た。伏羲は(👍)これ(🦅)に八卦を画(huà )したと伝(yún )えられている。
二(èr )四(二二九(🥫)(jiǔ ))(🧛)
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