○ 孝(🔆)経によると(🐘)、曾子は(🥈)孔(kǒng )子(🏮)に「身(🎳)体髪膚これを(🔲)父母(🍕)に(🏰)受(shòu )く、敢(gǎn )て毀傷せざるは孝の始なり」という教えをうけ(📉)ている。曾(céng )子(zǐ )は(🌵)、それ(💈)で(🌺)、手(🍗)や足に傷(shāng )のないのを喜んだこと(🕶)はいうまで(㊙)もない(📤)が、しかし、単(dān )に(📰)身体のこと(🥁)だけを問(🐧)題(💖)に(👨)していたのでないことも(📲)無(wú(🆕) )論である(🕦)。
「売ろうとも、売ろうとも。私は(👳)よ(🦀)い(😹)買(mǎi )手を待って(🏛)いるの(⚫)だ。」
「(🔓)せ(🌫)っかく道を求(🎨)めてや(🎾)って来た(🎠)の(👈)だから、喜んで迎えてやって(㊙)、退(💓)か(🚴)ないように(🐃)してや(⬛)り(🌐)た(🔺)いも(🤬)のだ(⛺)。お前たち(💎)のよう(🏁)に、そうむ(📟)ごいこと(🌖)をいう(🔏)ものでは(🚩)ない(🉑)。いっ(🕑)たい、人が自分の(🏯)身を清(qīng )くしようと思って(🥕)一(🈯)歩前進して来(lá(⛱)i )たら、その清くしよう(🚾)とする気持(chí )を汲(jí )んでやればいいので(😌)、過去のことをいつ(📸)まで(〰)も気(qì )に(⚓)する(Ⓜ)必要はないの(💪)だ(🦅)。」(😿)
○ 政(zhèng )治家の態度、(✔)顔色、言語と(🏳)いうものは、(🔶)いつの時代(🚯)でも(🎙)共(🤽)(gòng )通(📶)の弊(bì )が(🚨)あるものらしい。
「(🌔)野蠻(☕)なとこ(🌈)ろでござい(🔢)ます。あんな(🏥)ところに、(🐞)どうしてお(🎥)住居(jū )が出来ましょう(🐮)。」
「(🎀)三(sān )年も(👖)学問(🚭)(wèn )をして(🥕)、俸祿に野心(🚦)のな(📕)い人(🔠)は得がたい人物(wù )だ。」
八(bā )(二一(yī )三)(👯)
○ 大宰(➰)(zǎi )==(🚾)官名で(🥗)あるが(🦆)、どん(🤽)な(⏲)官(guā(🏦)n )である(🏽)か明らか(🚹)で(🕺)ない。呉の(🎁)官(guān )吏(🧡)だろ(🙋)うと(🌵)いう説(🏏)がある。
○ 誄==(🚉)死者を哀(āi )しんでその徳(dé )行(háng )を述べ、(🍴)その霊前(qiá(🚓)n )に献ぐる言葉。
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