先師のご病(bìng )気(qì )が重(🚁)かっ(🐣)た。子(🔸)路(🕒)が病(bìng )気平癒(yù )のお祷(🚾)り(👀)をしたいとお(🕘)願いした(😄)。する(🌆)と(🤛)先(🎰)(xiān )師(🔭)がいわれた。――
「(🧓)それだ(🌉)けと仰しゃいます(⤵)が、そのそれだ(🌕)けが私たち門人には出来(🐮)ないことでご(😐)ざいま(💑)す。」
○ (🔥)これは孔(kǒng )子晩(🦁)年の言葉にちがいない。そ(💮)れが単(dān )なる無(🔬)(wú )常観か、(⛹)過去を顧みての歎(❣)声か、或は、(😩)た(😧)ゆ(😻)みなき人間(🖍)の(🛏)努力を(➕)祈る声かそもそもま(📫)た、流転をとおして流(❄)るる道(dào )の永遠性(🥩)を讃美する言葉か(🍀)、それ(🧒)は人(🥪)おのお(📳)の自らの心境に(🥥)よつて解(🌘)す(🥨)るがよかろう。ただ(🍹)われわれ(🧥)は、こうした(🕶)言葉の(🥂)裏付けに(📢)よつて、(🎥)孔子(zǐ )の(🏧)他(🖥)(tā )の場(🙈)合の極(😷)めて平(píng )凡らし(🎮)く見(jiàn )え(😎)る言葉が一層(🌟)深く(🉑)理解され(📎)るであろうことを忘れてはならない。
○ 陳(chén )==国(guó(🐭) )名。
○ こ(🎈)の一章は、一般の個人に(♋)対す(🏤)る戒めと(🤔)解するよ(📿)りも、為政家に対する(✴)戒め(😛)と(❣)解する方(🍙)(fāng )が(😒)適当(🥨)(dā(🐩)ng )だと思つたので、思(sī(🚑) )い切(🕢)つて右のよう(😸)に訳した(🧤)。国民生活の貧困(👇)と苛察な政治(🦃)と(🌃)は、古来(lái )秩序破壊(🦐)の最(zuì )大の(🐘)原(🚞)因(😪)なのである。
つ(🐖)つ(🎳)しむこころ。
二五(二三〇)
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