達巷(xiàng )たつこうという村のある人(rén )がいっ(🔬)た。――
「よろしいと思(💢)(sī )います。誄るいに、汝の幸(xìng )い(😴)を(🔐)天地の神々に(🌿)祷る、という言(📨)葉がございま(💣)すから。」
八(一九(jiǔ(📛) )二)
○ 子貢は(🍸)孔(📦)子(✍)(zǐ(👪) )が卓越した徳(👢)と政治(👲)能(né(☔)ng )力と(🍭)を持ちながら(🕰)、(⭐)いつ(🤗)までも(🍠)野(🍭)(yě )にある(🐂)の(🛑)を遺(😞)憾とし(🍸)て、かよう(🥐)なこと(🌴)をいい(➿)出したのであるが、(🉐)子(zǐ )貢ら(🛹)しい才(cái )気のほとばしつ(🗑)た(🕷)表現で(👆)ある。それに対する孔(👚)子(🦌)(zǐ )の答えも、じよ(📹)うだんまじ(🔅)り(🗄)に、ちや(🆚)んとおさえる所はお(🍻)さえ(🐷)ているのが面白い。
○ (😿)こんな有(🧒)名な言葉(🦂)は、「三(🤒)軍も帥を奪うべし、匹(🚏)(pǐ )夫も(🈸)志を奪(duó )うべからず」という文(🖐)語体(🖲)の直訳(🐛)があ(🔰)れば充分(fè(🚦)n )かも知れない。
招きゃこの胸(xiōng )
八(二一(⌚)三)
互郷ごき(♈)ょうとい(🐛)う(🐜)村(🏕)の人た(🅰)ちは、お話にならな(🚽)いほど風俗(👓)が悪か(🥣)った。とこ(📪)ろがその村の一少(shǎ(➡)o )年が(🔣)先師に入門をお願いして許されたので、門(🖱)(mén )人た(⛓)ちは(🙆)先(xiān )師(shī )の真(Ⓜ)意を(🙆)疑(👯)(yí(🍜) )った。すると、先師はいわ(😤)れた。――
○ 舜(👇)(shùn )は堯帝に位(wèi )を(🆒)ゆずられた(🌭)聖(😥)天子。禹は(🌪)舜帝に位(wèi )をゆずられ、夏(🛂)朝の祖(🌦)となつた聖王(wá(🐽)ng )。共(⛏)に(💆)無(🍔)為(🈯)にして化す(👏)るほどの有(yǒu )徳の(👥)人(🐋)で(🎑)あつた。
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