樊遅は喜(🏉)んだ。そ(🅰)れはその中に、「違(💤)わ(🐺)ない」という(🌉)言(🎚)葉(🛏)が見つかったか(✋)らであ(🀄)る。しかし、数(🖕)(shù(📱) )秒(miǎ(🎸)o )の後には、彼(🛣)の頭は却って(🕘)そ(🦈)のために混(🅱)(hún )乱(luàn )しは(🛢)じめた。というの(♓)は、さっ(🔃)き(🦎)孔(kǒng )子の(🌀)いった「違わない」と、この言葉(yè )の中(📍)(zhōng )の「違(wéi )わない(👜)」とは、ま(🍵)るで意味が(🌾)ちがっていそうに思えたからで(📒)ある。後の場合の「違わな(📇)い」(🚪)は、第一、父母(🎆)の存(🏭)命中のことであ(🚦)る。そ(👟)れに(🎩)、前後の関(wān )係から(👐)判(🎖)断しても、初一(🔏)(yī )念(niàn )を貫け(🥋)という意(⛺)味(📹)に相違ない(🗾)。父(fù )母(mǔ )を(🍩)亡くしたあ(🖕)との(🧔)「違わない」という(👪)ことが、それと同じ意(yì )味だと(🥨)は、どうして(🐊)も(🐥)思(sī(🗺) )え(🙉)な(🐖)い(📈)。言葉(yè(🎤) )が同じなだけに、(😋)彼はい(🐽)よいよ判(pàn )断(duàn )に(📰)苦(kǔ )しんだ。
「(⏹)な(🕣)る(🌏)ほど。……そ(🐸)れで、どうし(🐊)て失敗(🔇)しくじった(😯)のじ(🚑)ゃ。」
と、孔子(zǐ(😶) )は急(jí )に(🚧)居ずまいを正し(🗽)て、(🍳)射る(🚳)よ(😂)うに楽(🎐)長の顔を(🍔)見つめながら(💬)、
「司空(🏛)様(⛷)がお呼びでご(💩)ざいます。」
門(mén )人たちは、また顔を見(🎠)合せた。彼等は、(⚽)孔子(🎋)(zǐ )が何をいおう(🏌)とし(🏸)ているの(🧑)か、さ(🔀)っぱり見当(🔂)がつかなかったのである。
(😔)仲弓自身にして(🤷)も、何(hé )と(🚖)な(🚝)くうしろ(🕗)めたかった。彼は孔子が甞て、
(楽(lè )長は、(🏔)最(zuì )高の技術は手や喉か(🦐)ら生(🚨)(shēng )れる(🔽)もの(🦒)でなく(😄)て、心から生(shē(🥧)ng )れるも(🕚)のだ、という事だ(🐮)けは、ど(🤓)うやらわかったらしい。彼の音(💔)楽(lè )もこれか(🏘)ら(🔓)そ(🍱)ろそろ本物に(🎱)なるだろ(🤔)う(😩)。だが彼は(🍕)、私の音楽(❕)論がそのまま(🥒)人生論(🐼)でもある、ということ(⏮)には、まだ気(qì )が(📑)ついて(⏬)いないらしい。究(🔥)極の目標(biāo )を音楽の技術に置いている彼としては、或(💺)はや(🚙)むを得ないことかも知れない。し(😝)かし急ぐことは(🚠)ない。いずれ(😢)は彼(bǐ )も(💕)、人生のための音楽ということに目を覚(jiào )ます時が来(✨)(lái )るであろう。彼(🛳)は(🕜)元来真面(mià(🕦)n )目な(🕔)人(❌)(rén )間なの(💹)だから。)
「(❄)君は、奏楽の(🏒)時にな(📴)ると(🎢)、いつもわ(🐗)し(❇)の顔色(📬)を(🐰)窺わずには(🏎)居れない(🥑)のではないかな。」
彼(bǐ )は、そう答え(📖)ると、(🙌)すぐ立上っ(💘)た。そ(🚟)して丁(♎)寧(🅰)に(🚐)陽貨(huò(🍔) )に敬礼(📢)(lǐ )を(🌵)して静かに室(🚹)を出(🖍)(chū )た。
「なるほど、よくわかりま(📄)した(🍄)。私もな(♎)るべく早(👻)(zǎo )く、(💣)よい君(jun1 )主をみつけて仕えた(💺)いと存じてい(🆓)ます。」
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