樊遅は(👃)喜んだ。それはその中に、「違わない」と(🎊)いう言葉が見(💂)つか(💘)ったからで(🍿)あ(🚻)る。しかし(👠)、数秒の後には、(⛹)彼の頭は却(🌛)ってそのために混乱しはじ(👕)め(🥏)た。と(😠)いうのは、さっ(🤠)き(💋)孔(🈁)子のいった「違わ(💭)な(🎍)い(🕑)」と(🤰)、この言葉の中の(👁)「違(wéi )わ(🧑)ない」とは(🏂)、まるで意味(wèi )がち(😥)がっていそ(🚱)う(⛑)に思え(🚄)たか(📭)らで(🔎)ある。後(hòu )の場合の「違(wéi )わない」は、第一、父(📆)母(mǔ )の存命中(🌥)のことである。それに、(🕳)前(qián )後(🈹)の関(🌱)(wān )係(😜)から判断(🈁)して(☝)も、初(chū )一(✔)念を貫(➕)けという意味に相違ない。父母を亡くしたあと(🎟)の「(🤑)違わ(🎒)ない」(🐪)というこ(👽)とが(🥞)、それと同(tó(➡)ng )じ(😝)意味だ(😈)とは、どうして(😳)も思えな(🥔)い。言葉(🍏)(yè )が同(tóng )じなだ(🤠)けに(✨)、彼はいよいよ判断に苦(🤱)(kǔ )しんだ。
1 (🔎)子(👉)曰く、(🖲)詩三(sān )百、(♈)一言以て之を蔽う。曰く、思い(💥)邪(よこし(🤚)ま(🥟))なしと。(爲(wèi )政篇(🕒))
楽(lè )長は(👊)、(🥊)もう默(mò )っては居(🕖)れなくなっ(🐚)た。
(🕜)3孔子は暗(àn )然となった(👕)。彼は女(🤕)子(zǐ )と(📁)小人(🏂)と(🦌)が、元(yuán )来如何に御しがたいもので(🏑)あ(✡)るかを、よく知っていた。それ(👦)は彼等(⛔)が、(🍾)親しん(😡)でやればつけ上り、遠ざけ(🕔)ると怨むから(🌼)であ(📔)っ(🔄)た。そして彼は、今や仲弓(gō(🔄)ng )を讃めるこ(🏿)とに(🐱)よって、小人の(🐸)心(📺)が(⏳)いか(💛)に嫉(jí )妬(🕦)心によっ(🥔)て(💫)蝕ま(🖨)れて(💬)いるかを、(🚔)まざまざと見せつけられた。彼は(📴)考えた。
「音楽(lè )の世界は(🍣)一(yī(🔨) )如の世(📬)(shì )界(🚤)じゃ。そこ(👎)では(🔐)、(🏚)いささか(🚘)の対立(lì )意識も許(🎧)され(🏹)ない。先ず一人(ré(📓)n )々々(🕊)の楽(📇)手(shǒu )の(😡)心と(🖋)手(shǒu )と楽器と(🧗)が(🏽)一(yī )如にな(🌥)り、楽(lè )手と楽(🆎)(lè )手(☕)とが(🐓)一如(🗄)に(🔸)なり、更に楽手(🚊)と聴(tīng )衆とが一如になって、翕如(❗)きゅうじょ(🎽)として一(🍽)つの機(👬)をねらう(🦅)。こ(🖲)れ(🥙)が(🤺)未発の音楽じゃ。こ(🎽)の翕如たる一(yī )如の(⤵)世(shì )界(⛵)(jiè )が、機到っておのずから振動を始めると、純如とし(😽)て(🙄)濁(🍾)りのない音(yīn )波が人々の耳朶を打(💍)つ(🍬)。その音(yīn )は(🌬)ただ一つである。た(🏩)だ一つで(🤽)あ(🧦)るが(🤨)、(🔂)その中には(😨)金音(yī(😐)n )もあり(📘)、石(shí )音もあり、それ(🥪)らは厳に独自の音(💼)(yīn )色(sè )を保っ(🤴)て(🐇)、決しておたが(🔃)いに殺(😢)(shā )し(📀)あうことが(👪)な(🍹)い(⛪)。※(「激」の「さん(🥅)ず(🕧)い」に代えて「白(🍫)(bái )」、第(dì )3水準(zhǔn )1-88-68)如きょ(🚧)うじょとして独自(zì )を(🗾)守りつつ、しか(🍩)もただ一つの流(🔋)(liú )れに合す(🔪)るのじ(🎀)ゃ。こう(🚯)して、時(🅿)間の経過につれて、高低(🕜)(dī )、(📟)強(qiáng )弱、緩急(jí )、さまざまの変化を(😁)見せ(⛳)るの(🐘)である(📉)が、その間(🔽)、厘毫り(🆗)ん(🗺)ごうの隙もなく、(💪)繹如えきじょとし(✒)て続いて行く。そこに時間的な一如の(🈺)世界があり、永遠(yuǎn )と(🏛)一瞬との(🕹)一致(🔈)(zhì )が見出される。まことの音楽という(🛶)も(🔎)のは、こうした(🍟)も(🐐)のじ(💊)ゃ。聴くとか聴かせ(🧑)ると(⛎)かの世界(🐸)ではない(✉)。まして(🚯)、自分の腕と他(🤞)人の腕(🍵)を比(🧒)(bǐ )べたり、音(yīn )楽(lè )のわ(🥈)かる者と(🎌)わからぬ者とを差別(bié )したりするよう(♈)な世界(jiè )とは、似(🐯)ても似つかぬ世界な(🚕)のじゃ。」
4(📿) 子(🎨)曰く、父母(🤤)在(いま)さば遠く遊(yóu )ば(🌆)ず。遊(🐰)ばば必ず(🙇)方ありと。(里(⏳)仁篇)
孔(kǒng )子(zǐ )は、し(💐)かし、(🏝)そ(👘)れには答えない(🏳)で、また歩き出した。そし(⛓)て独言のように云(yún )った。
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