誰も上げなかつた(🧕)。
源(🍾)吉は、フト(🌁)思(sī )ひ出したやう(📃)に、ゴクツとの(🥠)どを(👨)ならして、水をの(⏮)むと、外へ出て行つた(📜)。
然し(📀)二(èr )分もし(🐙)な(🤸)いで、歸(👀)つてきた。醉つた眼を(🏳)すゑて。土間に立(🌯)つてゐ(👌)た。それから表の(😕)方を一寸見(🌬)(jiàn )た。そして、何か(🤮)考へ惑(🤘)つてゐた。が、チ(🛫)エツ! と舌打ちすると、(🙎)家へ上つた。源(yuán )吉(jí(🦎) )は(🤗)すぐ(🍋)、押(yā )入れか(🎫)ら、垢で(🦄)ベト(🎴)/\(📒)になつた(📏)丹前をとり出して(🛅)、それを頭(tóu )か(🥗)らかぶ(🤔)ると(📊)、寢てしまつ(👨)た。由(yóu )は、隅の(🈲)方で、さういふ兄を、半(♒)ば恐(kǒng )れながら、然しじいと見てゐ(✋)た(⌛)。
「誰か(🍣)考へがあり(🕳)ま(🐡)せんか。」
「何處さ行え(🙏)つてる?」
源(😹)吉達は(🧕)、(🔀)もう雪も固(✉)ま(🍴)つた(📁)の(👇)で、山へ入(🍢)る時(💥)(shí )期(qī )だつ(📻)たけれども、(🎱)この方が片(🍴)付くまで行けな(🚘)か(🧚)つ(🚿)た。それに今では皆、そんな處(🛑)でない(🎪)、と思ふほど、興(🕯)(xì(🚓)ng )奮して(⏫)ゐた(🥒)。石山の家に(🌅)寄り(🚘)合つて、色々の(🛁)話(🔯)(huà )をき(📕)いたりし(🥑)てゐる(💧)うちに、殊に若い(👩)百姓な(🎨)どは、「地主つて不埓だ!」さ(🏵)ういふ理(lǐ )窟の根據が分つてくるのが出てきた。始(shǐ(🔜) )め(🏻)「さうかなア」と思(💸)つて、(😰)フラ/\した氣持(🚳)のものが、「野(yě )郎奴」などと云(yún )つ(🌫)て(📲)きた。澤(🌄)山(🦃)集る(🌙)ことが(🌏)あ(🕴)ると(🔜)、校長先生は、手(🤳)振りや(🍘)、身振り(👶)ま(📘)でして、「佐倉宗五郎」や「磔茂左(zuǒ )衞門」な(⛏)ど(🖼)の義民傳を話(🏑)して(🎇)きかせ(😾)た。そ(🕥)れが、處(🖕)が、理窟(👽)なしに(🌐)百(bǎi )姓の頑固(gù )な岩ツこ(🚗)ろのやうな胸のすき間(jiān )々々から、にじみ(❕)入つて行つた。それから、笑(🍋)談の(🚩)やう(🍍)に、「北(běi )海(hǎ(🚏)i )道(dào )の宗五郎」といふ奴(🕎)が、何處(chù(🦑) )かから一人(ré(🥍)n )位は出(💵)た(🤗)つて(🕺)惡(😦)くないだ(🦈)らうさ(😝)、と云つ(💗)た。する(👪)と、朴訥(nè )な(👯)百(😂)姓は、眞(zhēn )面目に(🙃)、考(😟)へこんだ。
そこで、(🎛)それに「幹部」のものが(🚗)二人加はつて(📝)、都合五人で「停(📵)車場のあ(🐦)る町」の(🐫)地主(📆)(zhǔ )の(🕎)家へ(😧)出掛けることに(🙀)なつた。それか(👹)ら(🐉)殘(cán )つた幹(📐)部が、百(bǎi )姓(xìng )二、(🐆)三(sān )人と(🎎)で(🎊)、村中の百姓(⛱)(xì(🔊)ng )家(👎)を※(「廴+囘」、第4水(shuǐ )準(zhǔn )2-12-11)つて、(➰)今迄の成行(háng )きを話(⏫)し(🐞)、愈※(二の(🌝)字(🙄)点、(🔞)1-2-22)すつかり手を組(😣)み合はせて、皆(jiē(💴) )一緒に――一人(🏊)も地主へ裏切る(🗒)ものがないやう(👧)に、どし/\やることにするといふ(🍧)ことを(🤱)云(👎)つて歩くこ(💖)と(🎮)に(📴)し(💛)た(🔊)。
(😜)母(☕)親(🤾)は床を三つ敷いた。
「(😯)大(dà )變だ! 巡査だ※(感(gǎn )嘆符(fú )二つ(🙁)、1-8-75)」
「お芳(⬜)、隣りの、あの、なんて(📥)か、(🍳)――石か、――(🤟)石だべ、石さ云(🏟)つたど(😰)よ、さ(💂)う(🎊)やつて。」
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