浅(qiǎn )間(jiā(🔷)n )あさまの(Ⓜ)ふもと(😎)では、石ころの(💎)多(🎷)(duō )い土(☝)地に(👺)ふさわ(♒)し(👏)い(🍫)野菜(cài )がとれます。その一つに、土(tǔ )地の(🔻)人たちが地大(dà(🚿) )根(gēn )じだいこんと呼んでいるのがあります。あ(👔)の練馬ね(🗄)りまあ(🐩)たりの(🚦)大根(🗽)を見(🈴)た目に(🎷)は、(😏)これでも(🏧)大根かと思わ(😏)れ(😳)るほど、ずっ(🔭)と形も(🧤)ちいさく、色(🕖)もそれほど白く(⏯)なく、葉(🌗)を切り落(luò )とした(👁)根元(yuán )のところは(🌖)かぶのような赤みがかっ(💥)た色のものです。
高い峠(🕔)(gǔ )にか(🧗)かるまで、わたしは何ほ(🎄)どの道(dào )を歩(😝)いたとも、今(jīn )ははっき(👠)り覚えてい(😧)ませ(🍔)ん。そのくせ、(🤘)途中(zhōng )で自(🌬)分の目に映ったものや、道を聞き聞き(🚄)歩い(⚾)て行(🛰)ったその(🏛)こ(📈)ころも(🔷)ちなぞ(🐓)を、あとさ(❄)きのつながりもな(🦋)く(🖇)、(🙁)今(🧠)だに覚(jiào )えて(🥝)いることもあります。中に(🎴)は(🙂)、きの(🏎)う(🍨)のことのように、実に(🔯)あざやか(😝)に目に浮(🌙)かんでくるものもありま(😋)す。
(🧕)千曲川ちく(🏽)まが(👤)わの川下を見(🎚)てきた(😓)かわず(📷)と(🗄)、川上を見てきたか(🎭)わずとが小諸(🚪)で落ち合いました。そしてたがい(🔎)に見てきた地(👛)方のことで(🥋)言(🐔)い争い(🍴)まし(🏻)た。
「行徳(dé )ぎょうとく」
橘(🚬)翁さまはか(🍒)な(💖)り遠い先のことを考(🚴)(kǎo )えておいた人(🚢)とみえます。そのことをここにす(📉)こしお話ししてみれば、もともと高(😬)瀬(🏂)の家(jiā )の先祖(zǔ(🍸) )は代々木(🐣)曾福島のお関所番(fān )をつ(🔞)とめ(🔖)た武士であり、高(gāo )瀬(🚀)の兄(姉の(🏴)夫(❣))の父(💪)親の代に(🕌)は(👕)砲(pào )術のご指南(nán )番(指(zhǐ )導の役(🔉))(👃)までしてお関所を固(🤪)めたもので、し(🖋)たがって部(🕵)下に使(🍽)われる人(rén )たちもすく(🃏)な(❓)く(🛒)なかっ(⛄)たので(🖇)すが、そうい(🏦)う身分(fèn )の低い士族は多(duō )く貧しかったの(😫)です(🌘)。橘翁さ(🏺)まの製(zhì )薬は(🔱)、部下の人たちにも(🍶)内(🛍)職(👣)(zhí(🐣) )を与え(🌒)、土(tǔ )地のうるおいにもなるように、との願い(🐜)から始(👥)めたこ(🏴)とらしい。高(gāo )瀬(lài )で造り出(🈁)し(🐨)た奇(👲)応(🤗)丸(🎗)きおう(〽)がんは(🎅)、木曾(céng )山(shān )でとれる熊くまの胆いを土(💅)台にして、それにシ(⏳)ナ朝(🌕)鮮(🏌)のほうから来(lái )る麝香じゃこ(🔲)うやにん(🤒)じんなぞを用い、形も(🤪)ごく小粒な飲(🌹)みいい(😉)丸薬として(🎄)金粉(fěn )きん(🚇)ぷんをかけたものですが(🕰)、正直な材(cái )料が使って(⏬)あるものですから小(xiǎo )児(❤)に飲(🕹)(yǐn )ませるにいいと(🚒)言(📄)われ(🐣)て、(🤫)だんだん(😢)諸国(guó )にひ(🙍)ろま(⏸)っ(🎷)たもの(🐓)のようです。
(🧜)夏(🗓)のさかりのことで、白い着物に白い(😹)うしろはち巻き、檜木(mù )笠ひのきがさを肩にかけ(🥝)、登山(shān )のつえ(🥤)をついた(🐒)御(yù )岳参(📬)りの人た(😸)ちが、腰(🛥)の鈴(líng )を振り(🐄)鳴らしながら、威(wēi )勢よく町へくりこんでく(♎)る(⏮)とこ(🕝)ろでした(🥟)。
両(💎)岸(àn )に(🥇)は、(🆓)南(🚿)牧みなみ(👤)ま(🎒)き(💦)、(👥)北(běi )牧(🏳)き(🌑)たま(🔉)き、相木あいきなどの村(🎭)々が(🌮)ちらば(🧢)っていまして、金峯(🕶)山きんぷさん、国(🚋)師こくしが(🧞)岳(yuè )たけ、甲武(wǔ )信こぶ(👩)し(⤴)が岳(📞)たけ、三(📀)国(⛩)山みくに(👻)や(🐌)まの高(😕)くそびえ(🚄)たかたちを(🕒)望(📢)むこともでき(🏘)、ま(🍊)た、(⛸)甲州にまた(⛲)が(🍘)った八やつ(🚤)が岳たけの山(shā(🌐)n )つづ(🎲)きには、赤(🤭)々とした大くず(🗳)れ(🚻)の跡をながめ(🗄)るこ(♿)ともでき(🦏)ます。その谷の突き(🍈)当たったところが海の口(kǒu )村(cū(👘)n )で、千曲川の岸(♿)もそのへんま(🤕)で(🔣)行く(🥜)と、いかにも川(🔏)上らしい。高(🥪)い山(shān )々の間(🍆)をめぐりにめぐ(💏)っ(🔰)て流(liú )れる水(shuǐ )の声(shēng )には、(🕒)思(sī )わず、耳を(🌖)そばだてます。山の空気という(🛢)ものが、そんなにあたりを(🚄)深く(🍛)思わせ(⏸)る(📼)のです。
当(🏏)時(🌕)の函(hán )館あ(🔵)たり(🤝)はまだ「蝦夷(yí )地え(😥)ぞち」(🏷)と言(🏐)(yán )い(🌙)まし(🚦)て、開けたばか(🥕)りのさみしいところで(⛽)したが、先(📒)生は六年(nián )もそ(🕔)の(🈸)さみ(🧝)しい(⏰)ところ(🏺)にしんぼう(🐢)し(🏑)て、(🕳)病(⚾)院や医学(xué )所(🛸)を建(🧦)(jiàn )て(📤)たり(🔪)、薬草園(😧)を(🗃)開(kāi )い(👛)たり、松杉まつすぎそ(🔞)の(🚫)他(🏰)の木(🏉)の苗を内(nèi )地か(👍)ら移し植(zhí )え(👯)さ(🍷)せた(🏕)りしました。その「蝦夷(yí )地」に緬羊めんようや牛を飼い、養(yǎng )蚕の業(yè(🍗) )につ(🥇)く(🛏)もの(🎱)ができたのも、先生の監(jiā(🌩)n )督ではじめたことな(🕎)のです。疏(📋)水の工事(shì )を起して久根別(bié(🍬) )川く(➡)ねべ(🦆)つが(📯)わとい(🍅)うところから(📟)舟(zhōu )を函館(🛸)へ通すようにした(💥)のも先生(shēng )でした(💹)。
仙台の(🏁)ような都(dōu )会ですらこのと(🤶)おり(🐏)ですから、まして荒浜あら(👑)はま(👩)のあた(💌)り(🙊)に住む人た(💟)ちの(📋)言葉には土地のなまりも濃い(🚬)。あ(😑)る年(⬇)、あの(🌚)漁村に悪い病(📚)がはやって、それを調(diào )べる(🕷)ために内務省から役人や医(⏪)者(zhě(💤) )の(🆖)出張し(🚔)た(🔷)ことがあるそう(🙇)です。ところが、荒(huā(👪)ng )浜(bāng )の漁(📱)師たちの(〽)言(🏀)う(❗)こ(📋)とは、(🥊)それら(⛵)の(✈)役人(rén )や医者はお(😠)ろか、仙台から付いて行った(🗞)人(rén )にすらよ(🛒)く聞(🐰)き取れなか(🏨)ったそう(🎮)です。
あくる日(rì )は、そ(🏛)の家の若い(🏔)主人(ré(🐧)n )の案内で(🖲)、(🦃)誕生寺のか(👢)いわいに小(xiǎ(🚭)o )半日の時を送りました。その海岸まで出て行(háng )け(🕗)ば(🈚)網も干してありますし、(📄)なまぐさい(🕹)おさかなの(🔡)に(🕷)おいもしてきますし、海か(🧕)らとりたての(🅾)ひじきをゆ(🗾)でるところ(🥅)かとみえ(💄)て、(🚄)野(yě )天のてんに大釜(💹)おお(⛰)がまをか(🚤)けた土竈どべっついからは(🤠)青(🆑)々とした(🤐)煙の立(🌂)ち(🤽)上る(🐀)のも目につき(🌤)ました。
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