うす氷ふむがごと、
○ 孔子の(🔺)言(yán )葉は(💧)、平(🚸)凡らしく見(🌁)(jiàn )える(🖌)時(shí(😤) )ほ(🎖)ど深い(✖)ということを(👤)、私はこの(🎦)言(yán )葉(🖥)によ(✳)つて特に(😟)痛(🏖)(tòng )感する(🍉)。
先師が道(🦁)(dà(🙊)o )の行わ(😤)れな(😜)いの(🎸)を歎(🛴)じて九夷(⭐)(yí )き(🔴)ゅういの地に居を(⬅)うつ(🔗)したいといわれたことがあった(♑)。ある人(😖)がそれをきいて先師(shī(🧝) )にいった。――
一(yī )九(🔨)(jiǔ )(二〇三(🈯)(sān ))
「知者(🎼)には迷(mí(👨) )いがない。仁者(🥣)には憂いがない。勇者にはおそれ(🎭)がない(🐦)。」
○ 孔(kǒng )子(zǐ(🕜) )の言葉は、平(🌻)凡らしく見える時ほど深い(🙃)ということ(🌱)を(🐜)、私はこの言葉(🧘)によつて特(🚒)に痛感する。
○ 司敗(bà(🌉)i )==(⏫)官(guā(✔)n )名、司法官(guān )。この(📵)人の(😳)姓名(🧕)は明ら(📕)かでない。
○ この章(🌛)の(💴)原(🍖)文(wén )は、よほど(👒)言(yán )葉(💵)を補つて見ないと(✋)意味が通(tōng )じ(🐘)ない。特に(👮)前段(🐜)と後段とは一(yī )連(🥕)(lián )の孔子の言葉になつて居り、(😥)その間(jiā(🏡)n )に意(🌀)(yì(🚅) )味(🐟)の連(🆗)絡がついていない。また、後段におい(🐩)ては(📘)周が殷に(🐁)臣事したことを(🍟)理由に「至(zhì )徳」(🙋)と称讃してあるが、前(⏭)(qiá(😮)n )段に出(😶)(chū )てい(🖍)る武王は殷(yīn )の紂王を討伐した人(🧤)である(🏹)から(🚓)、(🖖)文王時代(♌)(dài )に対する称讃(🏷)と見(👒)(jià(🏰)n )る(🕳)の外は(❎)ない。従(📢)つて(👈)「文王」という言葉を補(bǔ )つ(🏫)て訳するこ(📤)ととし(🏿)、(📖)且つ賢(xián )臣(🛏)の問(wèn )題で前後を(🌕)結びつ(💰)け(🔋)て見(🎋)た(🏚)。しか(🤶)しそれでも前(qián )後の連絡は不充(🎐)分(🔬)(fè(🍵)n )である(♓)。というのは、文王の賢臣が武王の(🔠)時代になる(🏾)と、武(🌈)(wǔ(🏍) )王を(🙇)たすけて殷(📁)を(🤺)討たせ(🌪)たこ(🚑)とになるからである(🕸)。とにか(🦍)く原文に何等かの錯誤があるのでは(🦕)あるまいか。
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