先生(shē(👍)ng )は小便をしながら、「や(🌮)、(🥣)お晩(wǎn )。」と(🎁)、(📝)何(hé )時ものザラ/\し(🌳)た(🐸)聲で云(yún )つた。
側に立つてゐた(💤)巡査が、さ(🆚)う云ひながら、腰にさしてゐた鞘のま(🆎)ゝの劍をもつて、滅多打ちに、源吉(🚚)をなぐりつけた。すると、(🏚)二、三人の巡(xún )査もよ(🎖)つてき(🤣)て(🧢)、(🎎)ふんだり、蹴(cù )つた(💒)りし(👡)た。――源吉は、「夢(🌺)(mèng )中(zhōng )」(✝)に(🧑)なつてゐ(📬)た。それから少(shǎo )し(💉)手をゆるめ(🚷)た。
源(yuán )吉は反(fǎn )射的(🗺)に、自分の頬(jiá(🧓) )を(🚣)兩手で抑(yì )へた。と(🥔)、次が來た(🌪)。鼻がキーンとな(🤢)ると、強い藥でも嗅いだやうに感じて、――……べつたり尻もち(🛍)を(🎥)ついてゐた(🏷)。眼(yǎn )まひ(🍭)がした。彼(📛)は兩手で床に手をついて、(🀄)自分の身(shēn )體を支(zhī )へ(🔳)た。鼻血の生(🛐)ぬるいのが、(🌿)床につ(🚝)い(🕠)てゐる手(🚪)の甲に、落ち(⚾)て(♏)きた。
(♓)話がか(🌂)うし(🦄)てゐるう(👮)ち(❕)に纏つて行(háng )つた。源吉(jí(🚓) )は(🐞)誰から(🃏)となく(🐡)、校長先生(shēng )が裏に※(「廴(👌)(jiàn )+囘」、第(dì )4水(🏥)準(🌺)2-12-11)つて(🛣)ゐ(♌)る、といふ事をきい(🤰)た。所(suǒ )が、(🏻)同じ村(🔀)のある(🐊)百姓(xìng )が(🗄)、地(dì )主のため(🎻)に、立(🚜)退きをせまられ(🙏)てゐるとい(🦉)ふことが出(chū )來上(shàng )つてか(🐘)ら、急にさ(🧖)うい(📜)ふことが積極的になつた。
(🍎)源(yuán )吉達(dá(🔽) )は、もう雪も固まつたので、山へ入(👭)る時期だつ(🏫)たけれ(🚠)ど(✔)も、この方(🛡)が片付(fù )くまで(➰)行け(👄)なか(💫)つた(🌼)。それに今(🤰)では皆、そんな處(📂)でな(🤐)い(🔥)、と(🥗)思(sī(🦄) )ふほど、(🎽)興奮してゐた。石(🐰)山の家に寄り合つて、色々の話を(🤯)きいたりして(🏴)ゐるう(👏)ち(🐸)に、(🦈)殊(🧀)に若(😖)い百姓(🆖)(xìng )などは、「地主(🕟)(zhǔ )つて不埓(liě )だ!」さういふ理窟(✴)の根據が(🥏)分(fèn )つてくるの(📘)が出て(😧)きた(🕯)。始め「さう(🌥)かな(✈)ア」と思(😚)つて(🏙)、(🆎)フラ/(🥩)\し(🚹)た(🔶)氣持(chí )の(🌘)ものが(💽)、「野(😫)郎奴」などと云つてきた。澤山(🎞)集ることがあると(🗞)、校(🏛)長(🌿)先生は(📵)、手振りや(🈲)、(👾)身(🔃)振りまでし(🙉)て、「佐倉宗五(💬)(wǔ(⛱) )郎」や「磔茂左衞門」(🔐)などの義(⏺)民傳を話し(🐀)てき(🎥)かせた。それが、處が、理窟なし(🌁)に百姓の頑固な(🍞)岩(🐜)ツころの(💢)やうな(🧘)胸(🍀)の(⬜)すき間々々(⛅)から、にじみ(🔸)入(📳)(rù )つて行(háng )つた。それから(🐪)、笑(🌚)談のや(🍞)うに、「北海道(dào )の宗五郎」といふ奴(🍽)が、何處か(⛷)から(⬛)一人位は出た(📩)つて惡(è )くないだら(🍴)うさ(😲)、と(🤚)云つた。する(📎)と、(💏)朴(🎳)(pǔ )訥な百姓は、眞面(🚨)目に、考へこん(🏀)だ(🍇)。
「馬鹿(😬)だなあ」と云つて笑つた。「俺(🔄)なア、俺アの畑が可愛(ài )めんこ(🤦)くてよ。可(👈)(kě )愛く(💂)て。畑(💭)、風邪(💵)か(🎧)ぜ(🎻)でもひかなえかと思(🌺)つ(🦅)てな。」
一人(🎥)の方の嬶(🧟)が、それから淫(🙆)賣(✉)を(🥣)やつて子供を育(🐇)てゝゐるといふ(💶)評判(pàn )をき(🚕)いた。
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