「私は、君(🌺)子というもの(📹)は仲間ぼめは(🖕)しないものだと聞いてい(🐽)ますが、やはり君子にもそれがあ(💑)りましょ(🎣)うか。と申しますのは(🍴)、昭公は呉(🐧)ごから妃(🚬)きさき(😗)を迎(🕋)えら(🍷)れ(🦊)、その(🏰)方(🕹)(fāng )がご自分と同(tó(🚿)ng )性なため(🕷)に、(🎺)ごまか(🤑)して呉孟(🧣)子ごもうし(🍙)と呼(📷)んでおられる(🔼)の(💶)です。もし(🔁)それ(🍿)でも(🎗)昭公(🚴)が(🚼)礼を知っ(😥)た方(fāng )だといえ(🥐)ますなら(🎞)、世の中に誰か礼(📕)を(🖤)知(zhī(😭) )らないものがありましょ(🏇)う。」
「有(yǒ(🌻)u )能にし(🏏)て無(🏘)能(néng )な人に教えを乞い、多(📑)知にし(🎳)て少(🐅)知の人(😽)にものをたずね、有(yǒu )っ(📙)ても無(🔌)きが如く(🚶)内(⛴)に省(shěng )み、充実(🛋)していても空虚なるが如く人にへり下り、無法(🚓)をいいかけられて(🖕)も相(😻)手になって曲(🎍)直(zhí )を争(🚲)わない。そういうことの出来(lái )た人(🔄)がか(💖)って(🍅)私の(🧤)友人にあった(🕖)の(😦)だが。」
先(xiān )師の(🐢)ご病(bìng )気(⤵)が重かった。子路(lù )が病気(qì )平癒(yù )の(🏛)お祷りをし(🤦)たいとお願(🌔)いした。する(🍓)と先(🍲)師がい(🍙)わ(🏨)れた(🏸)。――
一七(qī )((🍓)二〇一(yī ))
○(🍡) 乱(luàn )臣((🐍)原文)==この語(🛣)は現在普(pǔ )通に用(🥈)(yòng )い(🤴)られている意味と全く(❄)反(🤭)対に、(🦓)乱(🗜)を(😞)防止し、乱を治める(🈷)臣(📹)(chén )という意(🌞)味(🎿)に用いられて(🧢)いる。
一三(一九七)
(🎮)曾先生がいわ(🛺)れた。――
先(xiān )師はこれを(🍮)聞(wén )かれ、門(🎻)(mén )人た(📪)ちにたわむれていわれた。――
○(🚮) この章は、いい(💾)音楽が(🚯)今はきかれないと(⏲)いう孔子のなげき(🎷)でも(😭)あろうか。――(🌎)諸(👸)(zhū )説は紛々としている。
「篤く信じて学問(🔈)を愛(😊)せ(🎞)よ。生死(sǐ )をかけて道を育て(🗳)よ。乱れる(〰)きざしのある(👍)国には入ら(🦖)ぬがよい。すでに(🐇)乱(luàn )れた国には止まらぬがよ(🤣)い。天下に道が行われて(♈)い(📗)る時には(🐰)、(㊗)出で(🎉)て働け(🔈)。道(dào )が(🍦)すたれている時(🌽)には、退(tuì(💔) )いて(🏥)身を(🍜)守(shǒu )れ。国(guó )に道(dào )が行われていて(🐵)、貧(📘)賎で(🌷)あるのは(💜)恥(⏹)だ。国に道(❌)が(🐡)行わ(😞)れないで、富貴であるの(🌧)も恥(💱)だ。」(🏫)
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