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A「まさか。」と狸(🛢)は力弱(🚈)く苦笑した。それ(🐤)でも、なぜだか(⛎)、強く否(🖕)定す(🤟)る(♟)事の能はざる様子で、さら(💆)に(🙄)また力(🎽)弱く、「(🤦)まさかねえ。」と口を曲げて言(💢)ふだけであ(🥧)つ(🔢)た(🚑)。

A「何(🈷)しに来た(🐍)？」

A承元三年己巳。五月大。十二日、甲辰、和田左衛門尉義盛、(🚊)上総の国司に(💚)挙(🔒)任(🐰)せらる可きの(😷)由、(🕖)内々(💑)之を望み(📑)申す、将軍家、尼御台所(🕸)の御(🌥)方に申合せ(🎬)らる(💰)るの(👀)処(🐑)、故将軍の御時(🏠)、侍の受領に於ては、停止す可きの(🤣)由、其沙(❗)汰(❗)訖んぬ、仍つて此(🛩)の(🕳)如き類(🙁)、聴されざる(💿)例(🎯)を始めらるるの条、女(🔲)性の口入に足らざるの(⛩)旨(👂)、御返(🍑)事有るの(💾)間、(🥤)左右(🛑)する能はずと云々。

A　この間何(🎦)か(🛺)の雑誌か新聞で英吉利(🌫)イギリス(🏄)のお婆さんた(🌿)ちが愚痴をこぼしている(♎)記事を読ん(🌶)だ(🔟)ら、自分たち(📙)が若い時(🚭)分には(😜)年寄りを大(🗜)切にして労(🔯)いた(💷)わってや(🚩)ったのに、今の娘たちは一向われ／＼(🌆)を構ってくれない(🖕)、老人と云うと(🕹)薄汚いもののように思っ(😗)て傍(🚡)へ(🐛)も寄りつか(🖐)な(📩)い、昔と今と(🥖)は(🥚)若い者の気風が大変違ったと歎いてい(🌲)るので、何処(🍎)の国でも(🐢)老人は同(➗)じようなことを云うものだと(➿)感心したが、人(🔘)間は年を取(😮)るに従い、(🔏)何事に依らず今よりは昔の方(📌)がよ(🗝)かったと思い(🆙)込(🧠)むものであるらしい。で、百年前の老人は(🎸)二(🤐)百(🚻)年前の時代を慕い、二百年前の(🐸)老(😄)人は三百年前(💼)の時代を(✡)慕い、いつ(🕍)の時代(🛐)にも現状に満足す(❄)るこ(🚱)とは(🧟)ない訳だが、別して最近は文化の(🐿)歩みが急激である上(㊗)に、我が(🕣)国はま(😄)た特(🚊)殊(🕓)な事情があるので、(🐒)維新以(🥒)来の変(💨)遷はそれ以前の三百年(🐒)五百年にも当るで(🕙)あろう。な(🔟)どとい(🈳)う私が、や(🚔)はり老人(🚛)の口(🌡)真似をする(🎆)年配になった(🧚)のがおかしいが(🐙)、しか(🏃)し現代の文化設備が専ら(🎄)若い(🚽)者に媚びて(🔌)だん(😒)／＼老(🏦)人に不親切(📟)な時代を作り(😭)つゝあ(🐕)ることは(💜)確かなよう(🐈)に思(🚾)われ(🥜)る(🎏)。早い話が、(🌥)街頭(🛶)の十字路を号令で(🌏)横切(👏)るよ(✊)う(😜)にな(🔈)っては(💂)、もう老人は安心し(⏳)て町へ出ることが出来ない。自(🧝)動車で(🏅)乗り(🛌)廻せる身分の(❔)者はいゝ(🕯)けれ(🌲)ども、私(🆗)などでも、たまに大阪へ(🗾)出ると、(🔄)此(🚥)方(🎢)側から向う(🆔)側へ渡るのに渾身の神経を緊張(😌)させる。ゴーストップの信号にしてからが、辻(✋)の真ん中にあるのは見よいが、思いがけ(⤵)な(🐐)い横(🧟)っちょの空に青や赤の電(🍳)燈(🈯)が明滅(💓)する(💾)のは、中々に見(🧥)つけ(🌌)出(🏇)しに(🚅)くいし、廣い辻だと、側面の信(🐙)号(✅)を(🐴)正面の信号と見違(⛩)えたり(🔏)する。京(🥧)都に交通(💸)巡査が(⛳)立つように(📉)なって(🏬)はもう(🐙)おしまい(🥚)だとつく／″＼そう思っ(🧔)たことがあったが、今(💇)日純日本風の町の情趣は、西宮、堺、和(🎐)歌山(🕛)、福(⭐)山(🥥)、あの程(🐷)度の(👌)都市へ行かなけ(🅿)れば味わわれ(🛠)ない。食べる物でも、大都会では老人(♍)の口(❣)に合うようなものを捜し(🌐)出(⚾)すのに(📎)骨が折(🆚)れる。先だって(💚)も(🥈)新聞記者が来て何か変った(🍭)旨い料理の話を(😋)しろ(😒)と(🤤)云(🎷)う(🌹)から、吉(🤣)野の山間(🧦)僻地の人が食べ(🌺)る柿の葉鮨と云うものの製法を語った。つい(🏊)でにこゝ(💤)で披(🤽)露してお(🉑)くが、米一升に付酒(🌴)一合の割りで飯を焚く。酒(♉)は(💽)釜(🚔)が噴いて来た(😕)時に入れる。さて飯がムレ(🥉)た(🦕)ら完全に冷える(🐌)ま(🌶)で冷まし(🆘)た後に手(❇)に塩(🍯)をつけて固く(❕)握る。この際手に少しで(➰)も水(🕣)気(🛠)が(🏽)あって(🐟)はい(🎅)けない。塩ば(🔃)かりで握る(🔲)の(🗞)が秘訣だ。それから別(🦃)に(✴)鮭(🛒)の(🥚)アラマキ(🐅)を薄(🈯)く切り(🧘)、(💋)それを飯の上(🔡)に載(🏹)せて、その上から柿(🚗)の(😯)葉の(🤨)表を内側にして包む。柿の葉も鮭もあらかじ(🔚)め乾いたふき(🔖)んで十分に(🌀)水気を(🧕)拭き取(💌)って(👖)おく。それ(🐍)が(🚭)出来たら、鮨桶で(🆖)も飯(🚦)櫃でもいゝ(🥂)、中をカラカラ(🐐)に乾か(🥐)し(💺)て(💫)おいて(🌖)、小口から隙(💾)間(🐕)のな(🤔)いように鮨を詰め、押蓋お(🥍)しぶたを(♊)置いて漬物石ぐ(🕊)らいな重石おもしを載(🍶)せ(❣)る(👐)。今(🧓)夜漬けたら翌(🏴)朝(😪)あ(🤣)たりからた(🗣)べ(🔺)るこ(🏋)とが出来、そ(🍥)の日(📿)一(🏓)日(🎆)が(📪)最(⚽)も美味で、二三日は食べ(🎧)られる。食べる時に(🌊)ちょ(🥛)っと蓼の葉で酢を(📜)振り(🈴)かけるの(🎍)である。吉(✒)野へ遊びに行(🌧)っ(😣)た友人が(🤱)あまり旨いので作り(🤙)方を教(🚪)わって来(🎧)て伝授し(😚)てく(🤚)れたの(🏁)だが、柿の(📛)木(🛄)とアラマキさえあれば何処でも拵えら(🐽)れ(🚸)る。水気を絶対になくす(💃)ることと飯を完全(🈶)に(⬇)冷ますこ(🗒)とさえ(🕎)忘れなけ(😹)れ(🐁)ばいゝので(🌚)、試しに家で(🐯)作ってみると、なる(🐫)ほ(🧢)どう(🔡)まい。鮭の脂と(➡)塩気と(🏵)がいゝ塩梅に飯(✌)に滲み込(🈶)んで、鮭は(⌚)却って(🎥)生(✅)身なま(💦)み(💃)の(🚿)ように柔か(🔇)くなっている工(🍓)合が何(💈)と(🍵)も云え(🚴)ない。東京の握り鮨と(❣)は格別な味で(🌩)、私などにはこの方が口に(😱)合うので、今年(🧀)の夏はこればか(🤧)り食(🔜)べ(💦)て暮らした。そ(🥈)れにつ(🐚)け(🤤)てもこん(😦)な塩鮭の食べかた(🚋)も(⏸)あっ(🤞)たのかと、物資に乏しい山家の人の発明(⭐)に(🐪)感心したが、そう云ういろ／(🌛)＼の郷土の料(🔂)理(🏵)を聞いて(🔩)みると、(🐕)現代(👴)では(🔰)都(🔈)会の人より田舎の人の味覚の方がよっぽど確かで(🏁)、或(🥄)る意味でわ(😗)れ／(🎗)＼の想像も及ばぬ(💱)贅沢をしている(📟)。そこで老人は追(🕛)い／＼都(📏)会に見切りをつけて田舎へ隠棲する(🐪)のも(🉐)あるが、田舎の町も鈴蘭燈など(🌓)が(🌧)取り(🏼)附けられて、年々京都のようになるので、(🐜)そう安(👳)心(🌙)して(📳)いる訳には行かない。今(🆒)に(😄)文(🛠)明が一段と進んだ(🛏)ら、交通(⏬)機関は空中や地下へ移って町の(📥)路面は(🦒)一と昔前の静かさに復かえる(😽)と云う説もあるが(🥐)、いずれその時(🌥)分(🥃)にはま(👢)た新し(🚞)い老人(🔗)いじ(❕)めの設備が生れ(🌙)ることは分りき(👅)っている。結(🧝)局年(😆)寄り(⏸)は(🈺)引っ込んで(🎮)いろと云うことになるので(🐡)、(❄)自分の(🍨)家にちゞこまって手(🧤)料理を肴(❓)に(❌)晩酌を傾けながら、ラジオ(🕟)でも聞いている(🕑)より外に所在がな(🥜)くな(👎)る。老(🐾)人ば(🆔)かりがこんな叱(⛴)言こごとを云うの(🏆)かと思うと、満更そうでもないとみえて、(👽)頃来大阪朝日の天声人語(🍧)子は、府の役人が(🌇)箕面みの(🍣)お(😄)公園(⛔)にド(🍍)ライヴウェーを作(🎴)ろうと(👬)して濫みだりに森林を伐(🌃)り開き、山を浅くしてしまう(⚓)のを嗤わら(💮)ってい(😔)るが、あれを(😣)読ん(⚓)で私は聊(📼)い(🔒)ささか意を強(🎩)うした。奥深い山中(🥣)の木の下闇をさ(📛)え奪ってしまうのは、あまりと云(🚖)えば心なき業である。この(📵)調子だと、奈良でも、京(✌)都大阪の郊(📿)外でも、名所と云(💢)う名所は大(🧖)衆的になる代(🍈)り(🛏)に、だん／(🥢)＼(🎡)そう云う風に(🦌)して丸坊(🖲)主にされるのであろ(🐬)う。が、要(🕯)するにこ(🏍)れも(📫)愚痴(💤)の一種で、私に(🍂)しても今の時(👢)勢の有難(🕟)い(🐓)ことは万々(🏟)承(✌)知(🈺)して(🛬)いるし(🐺)、今(🕞)更(🚽)何(🌥)と云ったとこ(📰)ろで、(📏)既に日本が西洋(🔧)文化の線に沿う(👣)て歩み出した以(✅)上(💫)、(🤟)老人などは置き(⤵)去(🎮)りにして(🚿)勇往(🐅)邁(📜)進するより外に仕方(🚵)がないが、で(🎨)も(👃)われ／(🕣)＼(😒)の皮膚の色が変らない限り、われ／＼にだけ課せら(🛍)れた損は(📮)永久(🚃)に背負って(🏏)行くものと覚悟(🎑)しなけ(😰)ればなら(➰)ぬ。尤も(💝)私がこ(👛)う云うこと(🐊)を書いた趣意は、何等かの(🙇)方面(🐀)、たとえば文学藝術等にそ(🚑)の損を補う(🌤)道が残され(⏺)ていはしまい(📭)かと思う(🐙)から(🧠)である。私は、(💨)わ(🚴)れ／＼が既に失いつゝ(🛅)ある陰翳の(🐎)世界(🌵)を、せめ(🦑)て文学の領域へでも呼び返してみたい。文学とい(✈)う(📎)殿堂の檐のきを深く(😃)し(🥦)、壁を暗くし、見え過ぎるもの(🥇)を闇(🦋)に押(🛂)し(🚻)込め、無(🔞)用(🦋)の室内装飾(🥏)を剥ぎ取っ(👿)てみた(😱)い(🎢)。それも軒並(⚫)みとは云わない、(🗺)一軒ぐらい(🙃)そう云(🤱)う(🚖)家(🤰)があってもよか(🔮)ろう。まあど(🍋)う云う工合(😝)になるか、(⏳)試しに電(🎒)燈を(🛰)消してみることだ。

A悦(✖)子(😼)は明くる朝、(🚮)綴方が直されている(🌀)のを見る(🥦)と(🛋)云った。

A世の中には随分無責任な親や兄弟もあるものだと、私は(💌)、その時(🚅)つく(💧)づくと感(🔥)じ(🔘)ましたが、それ(🅰)だけ一層(🐴)ナオミがい(📵)じ(📥)らし(😍)く、哀れ(🐠)に(📜)思えてな(🧚)りませんで(📮)した(✡)。何でも母親の言(❎)葉に依よると、彼等は(🌍)ナ(🐷)オ(🛥)ミを持て扱っていた(🔪)ら(🌽)しいので、(🎰)「実はこの(🐥)児は芸者に(🍁)する筈でございましたのを、当人の(🎯)気が進み(🤨)ませんも(🌆)ので(🆎)すから、(🚕)そういつまでも遊(🌰)ばせて置く訳にも参らず、拠(🥡)よんどころ(🧘)な(🗃)くカフエエへやって置きま(🌋)した(📰)ので」と、そん(💌)な口上(♌)でしたから、誰かが彼(🍰)女を(🍡)引(🦗)き取(🦇)って成(🤡)人(⏺)させ(🚼)てくれさえすれば、まあとも(🐜)かくも一と安心(🌊)だ(🏞)と云(🏕)うような次第だ(⛺)っ(🥔)たのです。ああ成(😾)る程、それ(🌤)で彼(🌿)女(✝)は家にいるのが嫌だものだか(🏷)ら、公休日にはいつも(🍵)戸外(⛱)へ(😹)遊びに出て(🚛)、活(🏎)動(🌎)写真を見に行ったりしたんだなと、事情を聞い(🎓)てやっと私も(🚢)その(🤣)謎(💨)な(🍻)ぞが解けた(📫)のでした。