「(🆓)そ(🌘)う(😟)な(🐒)れ(🛂)ばいいんですが、(🕴)実際は、やはり(🐜)、な(🎰)るだけおそくということにな(🛶)り(🌖)そうに思う(🎀)んです。」
次(cì )郎(🥗)は足(🥃)(zú )音(yīn )をたてない(🍺)ように、みん(🕴)なの間を(😧)あるきまわり、い(🚂)ちじ(📤)るしく姿勢(shì )のわるいのを見(🏓)つけると、それ(🚡)をな(🏫)おしてやった。
「(📅)ええ、(💬)とくべつ露(🍸)骨ろ(😨)こつ(⏱)なよ(🚡)うで(👗)す。」
(🐐)朝倉先生は(🤫)、かつて次(cì )郎(🚚)(láng )に、「現(xiàn )在(zài )の日(🍵)本の指導層(céng )の大多数は(⤴)、(🖥)正面からは全く反対のでき(🈶)ないようなことを理由にして(📑)、自分(🌳)たちの立(⭕)場(😌)を正当化した(🗞)がるきらいがあるが、そうした(🤱)ず(🌈)るさは(🐬)、(🥘)ひとり指(🌯)導層(céng )だけに限ら(🔘)れたこと(🚠)では(🚕)ないよう(✈)だ。たいていの日本人(ré(🌟)n )は(🔯)、(🧖)何かというと、(🦕)表(🙎)面(miàn )堂(🛷)(táng )々とした理(lǐ )由(🔰)(yóu )で自分(🔑)(fèn )の行(🥞)動を弁(biàn )護(hù )したり、(🕒)飾(📸)(shì )かざったり(⏳)する。しか(🔜)も、(📪)それ(🍮)で他人をご(🍀)まかすだけでな(🐇)く、(🛴)自分自身の良(📬)(liá(🎩)ng )心を(🤦)ごま(⛳)かしている。そ(🚎)れをず(🎹)る(🎬)いなどとはちっ(🍈)とも考えな(🥫)い。これは(📹)おそろしいことだ(🤤)。友(🚓)愛塾(🚽)(shú(📺) )の一(🐰)つの(🗞)大(🐜)きな使命(🔡)は、共同(tó(💐)ng )生活の実(shí )践(jiàn )じっせんを通じて、青年た(🌹)ちをそうし(🐬)た(🥤)ずるさから救(jiù )い、(🎎)真(💠)(zhē(🐨)n )理に(🔷)対(duì )し(🌆)てもっと誠(chéng )実な(🗂)人(ré(🚆)n )間(🏐)にしてや(🎿)る(👨)こと(🗓)だ。」(🧔)とい(🔁)うよう(🔔)な意味の(🗓)ことを、いったことがあ(🧝)ったが、次(🌱)郎は、便所(👫)の中か(🆑)ら(🤚)、(🔚)飯島(dǎo )のうし(🍯)ろ姿を見おくりながら、そ(💁)の言葉を思(🅿)(sī )いおこし、今(🔛)さらの(👍)よ(🏡)うに、大きな困難にぶ(🈹)っつかったよう(📈)な(😞)気(qì(✔) )が(🥗)したのだった。
「先(xiān )生は、ぼく(💄)のやりそこないを(🔅)、どう(💅)してあからさまに(🚳)話(huà )して(🛸)くださらなかった(🔕)んですか。」
かれは、そう言うと、すぐお(🐜)じぎをして、(✳)塾長(❓)室(😨)を出た。朝倉先(xiā(🤧)n )生は無(📃)言のまま、かれのうしろ姿を見(jià(🖱)n )おくって(🚙)いた。
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