バラエティ番組《usj えろ》2行目ライン
usj えろあらすじ
「(⬛)皆に(🀄)代つて、一(⤴)通りの(🧙)ことをお話しします(🥀)。」さう前置きをし(✋)て石(❓)山(shā(🧞)n )は、百(bǎi )姓にはめづらしいはつきりした、分つた云ひ(👲)振(💆)りで（勿論(lùn )、百姓(xìng )な(🎷)どが殊更(🤘)(gèng )に改ま(🙎)つ(☝)たときによくある、變(bià(🎂)n )な漢語(🍔)も使(🚅)つた(👨)が(🏐)）――自分(fèn )達(dá )は、犬や豚な(😾)どより、もつと(🤣)慘(cǎn )めな生(📊)活をしてゐる(🛵)こ(🤴)と、――ところ(🔐)が自分達(😔)は何(🏔)時(💝)か仕事をなまけた(💢)事でもあ(🛋)つたか。――では、(🐒)何故か。自分達が(🤦)い(🐌)くら働いても(📳)働いても、とても何んの足しにも(😑)なら(✴)ない程貧窮してゐ(🖇)るの(🤡)は、實に、地主のため(🌜)で(🗂)あ(⬅)るとい(⛑)ふことを分り易く、説明(míng )し、(🐩)今(🏻)度のやうな場合(🛢)(hé )地主(zhǔ )に(😎)小(💑)作料を收(shōu )めること(🎄)は「自分達の死(🗼)」(😔)を(🧒)意味(wèi )してゐる、ナ(😅)ホ我々百(bǎi )姓は(⛲)、高利貸の(🌶)不(🌌)當な利(🤦)息、拓殖銀(yín )行の(🧚)年賦に(🚳)も、(🍿)苦しめられ、それに(🐐)税金がかゝつて(🛄)く(🐵)る。そして(🚹)出來上つたも(🏁)のは(🏉)、肥料や(🖕)農(🎱)(nóng )具(jù )にも引合はない。か(🛀)うまで、自分達がなつてゐる(🙆)のに、だまつて(🔶)ゐ(🏮)られるか(📎)。そこで(😯)、我々(🖨)は、(✨)皆んな(🚽)にお集(🥚)(jí )り(💩)を願ひ(😈)、その方策をき(📮)めることに(🕙)し(🥇)た(🤽)いのだ、と(👢)結(jié )んで壇(tán )を(🚙)下(♊)(xià(🕥) )りた(⏲)。百姓達(🔘)は、聞き慣れな(💳)い(🕒)言葉が出る度(🐀)に、石山(shān )の方を見て、考へこむ風(🐅)をした(❄)。が、(👓)苦(kǔ )し(🕑)い生活の事實(🐥)を石山に云はれ、(🈺)百姓(🦆)は(🥟)、「今更(👹)(gèng )のやうに」、自分(🌸)達自(zì(🥡) )身(📌)の(🍱)慘めさを、顏(yán )の眞ん前にとり出されて、(💓)見せられ(🔹)た氣(🦀)がしたと思つた(💱)。石(shí )山(shā(🐮)n )が壇から下(❇)り(🏖)ると、急(jí )にガヤ／＼(🎑)し出し(🍵)た。今石山の云つた事について、あつちでも(⬇)、こつち(🔅)でも(⛓)話し合(📷)つた。一(🌈)番前にゐた年寄つ(🏒)た百姓が、「(🦊)とん(🍊)で(🐙)もな(📮)え(🍀)、おつ(🏴)かねえこと云(yún )ふもんだ。」とブツ／＼云つたのを(🚟)石(📅)山(🚙)はおりる時に聞いた(🚄)。
「うなされ(🌁)てる。」
源吉(🍄)は自分の考(kǎo )へ(📘)が、皆に何んとか云(yú(💻)n )はれる筈(kuò )だ(🥏)と(🕍)思つた。百姓は後へ(👿)ふんばる牛(🛠)(niú )のや(🕯)うだつた。理(lǐ )窟で(🚺)、さ(🍐)うと分(fè(🚕)n )つてゐても、中々、おいそれ(⏩)と動(🏽)かな(🤟)かつた。けれども源(✌)吉はそ(⏺)ん(🌿)な(⬛)ケチ(🎽)な、(🌔)中途半端な(🔶)、方法はなんにな(😋)るか、(🎁)と思つた。何故(gù )、そこから、(🧢)も(🏍)う(✝)一(🔋)歩出(👋)な(🎞)い(🌕)のか、さ(✖)う考へた。
柱時(shí )計(jì )が四(sì )つ、ゆるく、打(dǎ )つ(🆘)た(🚠)。母親は、びつくり(😤)し(📒)て、今度(dù )は本當に眼を(🤶)さました。そして、くるつと(➗)圓(yuán )く(🛹)なつて寢(🏋)てゐる由をゆり(💶)起(qǐ )した。由は(🚔)眼(yǎn )を(🏚)さ(🍿)ますと、(🔽)不(bú )機(🔃)嫌に、(🌕)ね(🦉)じけ始めた。
俺(🚾)は、村にゐたときか(🚼)ら、君(jun1 )と(🔩)ち(✋)がつて、どうして(⬇)も落付(fù )いてゐ(💳)ること(🚁)が出來なかつた。こんな生活でない(😅)、もつといゝ、本(běn )當の生活が(😜)あ(🍧)る(😶)と、(🎅)いつでも、(➕)考(kǎo )へてゐた。何ん(💌)であるかちつとも分らず(🍮)に、(🆗)そればか(⛅)り考へてゐた(🎆)。が、今(jīn )に(🏺)なつ(🚰)て(😻)、俺(🌟)達が(🛡)どんなところに轉(🦏)(zhuǎn )ばうが、轉べ(⚫)る(🔻)ところは決(jué(🔫) )つて(👖)ゐる(💘)、といふことが分つた。分(🌩)らさ(💟)れたんだ。君(📃)はきつと、こんなこと(🐿)を云ふやうになつた俺を(🌚)笑(🍅)ふ(🔀)だらう。笑はれて(⬜)も仕(shì )方な(🏬)い(🏊)人(🚰)間だ(🌉)。然し、俺は、(🍇)俺(🏩)(ǎn )達(👘)皆が(🔱)一體ど(📠)ん(😓)な(🚲)ものであり、ど(⬜)ん(🗒)なことをして居り(🔂)、それがこの(🖼)社會(😐)にど(🐺)んな役(🐘)目(⛅)と、待遇(♐)(yù )をう(🈳)けて(🎼)ゐる(🉐)もの(💭)で(🌠)あるか(🥂)、かうい(🐀)ふことを、こ(🖖)ゝへ來てから初(🎦)めて知(📱)(zhī )るや(🐶)うになつ(👒)た(🍓)。百(🍴)姓も、このことは分(fèn )らな(📲)ければな(💔)らない(🈵)ことだ。こゝには、こつそり、さうい(🎓)ふことを研究してゐる人(rén )達がゐるんだ。俺(ǎn )も一寸顏を出すやうになつ(👄)てから、(🚗)ぼんやりな(🛢)がら分り(🥘)か(📙)けてきた。そして、俺はびつくりしてゐる。こ(🐠)の世の(👳)中が大變(🍣)な(🍃)からく(😄)りから出來てゐ(🔉)るとい(🔵)ふ(📹)こと(🎭)を初(chū )めて知つた。そして、そのどれも(🦅)こ(🎒)れもが(🐏)、皆、「俺(ǎn )達の」頭に成る程とピン／＼くる(🔐)も(🌿)のだ。
ガヤ／＼(🐖)が靜まつて(🈯)きた。しばらく石(shí )山(🕰)(shān )はつツ(😰)立(🎴)つ(🌦)てゐた(🕗)。
次は、(🚲)四(✨)十(shí )位(🏐)(wèi )の百(😛)姓で、壇に上ると、い(🦏)きなり手をふり※(🔋)(「廴(jiàn )＋囘」、第(🍾)4水準(🕒)2-12-11)はしながら、醉(📔)つ(🛳)た眼を(➰)皆の方(fāng )へす(♌)えて「俺達は…(🔥)…」とか「そこで以て、(🏗)故に……」とか「そ(🎄)して須く……」「しな(💩)け(🐠)れ(😳)ばなら(⏬)ないんであります(🕋)。」そ(📥)んな(💗)ことばか(🈵)り(⛵)云(🌪)(yú(🕺)n )つ(🤫)た。ぐ(♐)でん／＼に醉拂つてゐた。皆が笑つた。誰(🔱)かゞ、(🎤)そん(🏂)な奴は下ろせ、とか、下(xià )りろとか叫ん(🤽)だ。その百姓(🤐)は(🔜)、臺の(💓)上で見得(dé(🚯) )を切つてみせる(📥)と、身(shēn )體をフラつ(🍾)かせながら壇を下り(🏧)た。もと旅(lǚ )役(yì(🐥) )者に入つ(👳)てゐたことがある男(🕧)で、醉拂ふと、昔の型(xíng )物の眞似(sì )をする(👲)ので、皆んな知つてゐた(🍍)。
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