手袋 ポルノ7

A「今(🕷)に(🏼)あたし、譲治さんより高(🦉)く(🌗)な(🍍)るわよ。この間目方を計ったら十四(🙃)貫二百あった(⏪)わ(📮)」

Aさて「新思潮」の話であるが、実を(🎽)云(😣)ふと(👵)、私はそれの最初の提案者が誰であつたかよく知らない。しかし私より先(🚽)に、和辻、後藤、(💘)木(⌛)村荘太、小(⏳)泉(🐚)鉄、大貫など(🔣)の間にさう云(🚬)ふ計画(🛴)が熟してゐたことは確かである。此の(🌱)う(🍶)ち、和辻、小泉、(🛸)大(🕢)貫は私よ(🤸)り一級下、後藤は二(📨)級(🛩)下(👗)であ(🥞)つ(😻)た。木(🌝)村は帝大生ではなく、千(🎋)代(🏷)田小学校時代の(✊)後藤の(🍴)幼な友達で、(💳)芝(🎎)浜館の若旦那であつたが、(🧦)暇(🗯)に任せて外国の文(🚉)学書を漁り(🔖)、(🐋)欧洲文壇(😇)の趨勢に通じてゐ(👸)たことは我(🌫)々の中の随一(⛺)であつたゞらう。彼(🚽)は年歯最(📀)も(🍜)若く、芝浜館と云へば(📖)相当に(⛹)名の売(🍍)れた料(📦)理屋の(💎)主(🐚)人であつたから、資金(🚺)の(👜)関係から後藤が(🍍)仲間へ入(🍲)れたのであらうと思(📻)はれ(📓)る。当時此の少し前に「白樺」(🦗)が創刊(✒)され、(🎢)志賀、武者小路、有(💍)島、(💔)里見の諸氏(🕕)が(🕦)新しい(😆)機運を作(♈)り出しつゝあ(⛎)つたので、彼等がそれに(👱)刺戟されたことは云ふまで(❎)もあ(🏠)るまい。彼等のうちで、(👁)大貫は早くか(🚍)ら(⛴)名を成し(🎾)、和(🆑)辻(🥃)も「新思潮」(🙋)の出る(💐)前に小山内氏に接近(🕯)し(🤵)てゐて、同氏(👅)の斡旋で(😂)シヨウの(🛒)「キヤン(⛑)デイダ」の飜訳(🛷)を(⏪)演藝画(🚀)報へ(💅)載(🎥)せたことがあつた。そんな事情(🐊)か(🔺)ら、(😌)そ(⛑)の他の連中も自然小山内氏の門に集まるやうに(🌝)なつた(📓)のであらう。されば「新思潮」と云ふ名も、小山(🔸)内氏が(👛)命名(🚟)し(🥎)たか、(🐰)われ／＼(💨)の仲(🎉)間(🖼)が氏を担(😻)ぐた(🎋)めに名付け(🌽)たか、(🔹)孰(🙋)方かであつ(🕳)たに違ひな(🏆)いと云ふのは(🉐)、その昔深川の木場(📡)の若旦那で(🙄)、小山(💹)内(🆓)氏のパトロンであつたＫさんと(🤚)云ふ(😅)人（同氏の小説(㊗)「(🎇)大川端」(🐣)に出て(💥)来る(🐊)人）が出(♐)資者(🈴)となつ(🚉)て、(💊)小山内薫秋田雨雀両氏の編輯(🗳)で(🎵)、その(🎡)同(🐟)じ名の雑(👿)誌が出たことがあり、それが久(🌬)し(🍔)く廃刊になつてゐ(🙌)た。そこでわれ／＼はそ(🚰)の看(🎽)板を譲り受け、第二期「新(🚡)思潮」を起さうと云ふので(🛢)あつた。（だから(🧖)「新(🐆)思潮」と(🐲)云ふ(📿)もの(🗽)が同(🕺)人雑誌の(🐜)性質(📖)を帯び、(🔙)青(👪)年作家の試験台のやうなもの(⛽)になつたのは、此のわれ／＼の第二期「新思潮」が最(😜)初(🥄)であつ(🥑)て、第一期「新(🍏)思潮」(🆘)はや(🚲)ゝ高(🕺)蹈(🥧)的では(🚝)あつ(🚰)たけれど(🔃)も、普通の文(🏤)学雑誌(🤰)で(🗯)あつた。そ(🛰)の後(🥋)「(🚠)新思潮」は第何(🎙)期まで続(🎦)いたか(🏅)知らないが、同人雑誌と云ふ意(👋)味で(🦌)は正(🍺)にわれ／＼のが第一期であつ(🆕)た）(😼)

A　生(🍠)家の玄関にはいる(✳)時に(🐞)は、私の(🈹)胸(🎀)は(🎏)、さ(💇)すがにわくわくした。中はひっそりし(🚗)てい(🎛)る。お寺(📳)の(🦏)納所なっし(♐)ょのような感じがし(👙)た(🕦)。部屋(😳)部屋(🔎)が意外にも清潔に磨かれ(👮)てい(🌬)た。もっと古ぼけ(⏫)ていた筈なのに、小ぢんまりし(🎧)ている感じさ(🗂)え(✋)あった。悪(🚋)い感じではなか(🔖)った。

A「百日紅さ(🤩)るすべりがまだ咲い(🐦)て(🐬)いま(🕑)すでし(🍜)ょう？　いやな花(🔣)だなあ。も(🏄)う(⏹)三月は咲いていま(😚)すよ。散り(✨)たくて(🛁)も散れぬなんて、気のきか(💨)ない(🚉)樹だよ。」

A　二月二十八日。…(🥁)……朝八(🎮)時(⏳)、妻ガマダ(🏐)昏睡中ニ木村(🤪)ガ来タ。登校ノ(🚸)途中ニ寄(🖋)ッタノダト云(♏)ウ。僕モ(🏍)マダ(📲)寝床ニイタガ、彼ノ声ガ(📘)スルノデ起キテ茶ノ間(🙂)ニハイ(🚪)ルト、(🦉)「(🍢)先(💃)生、オーケー(🐦)デス」ト(💈)云ウ(🍩)。何(🎰)ノ(📙)※(🎺)(コト(💋)、1-2-24)カト思ッタラ、暗室ノ※(コト、1-2-24)デアッタ。彼ノ宿(🍾)デハ(🗳)近(⬆)頃風呂(🌹)ヲ立テナイノデ、風呂場ガ空(🤦)あイテイルカ(🔧)ラ、アスコヲ使ッテモ構ワナイ、アスコナラ水(🐊)道モ(🤽)ジャ(🕹)ンジャン使エル(💎)ト云ウ。早(🧀)速ソノ手配ヲシテ貰ウ(💯)※(🛣)(コト、(🕷)1-2-24)ニシタ(💻)。……(🤝)…

A　だが、い(📢)ったいこう云(🎭)う(🗼)風に暗がりの(🆔)中(👉)に美を求める(😎)傾向が、東洋人(🤑)にのみ強いのは何(🌤)故であ(🔖)ろうか。西(👛)洋(🔵)にも電気や瓦斯ガスや石油のなか(🤞)っ(🏛)た時代があっ(🕯)たので(💨)あろうが、寡聞(😘)な私は(🦇)、彼等(🚍)に蔭を(💺)喜(📯)ぶ性(🔪)癖があることを知ら(🍈)ない。昔か(🥍)ら(🥕)日本(🕞)の(👯)お化けは脚がないが、(🚶)西(🧐)洋の(🅾)お化けは脚(📀)がある代りに全身が透き(⚡)とおって(📐)いると云(⭕)う。そんな些(💤)細な一事(🌵)でも(🌕)分る(🧓)ように、われ／＼(🔍)の空想(🔶)に(🗄)は常(🥕)に漆黒の闇があ(🎰)るが、彼(🔮)等は幽(🍏)霊(🎧)をさえ(🕤)ガラスの(⛩)ように明るくする(😿)。その(🌴)他日用の(♏)あ(😵)らゆ(🌚)る工藝品におい(😹)て、われ／＼(🐙)の好む色が闇の(🈹)堆積し(🗜)たものなら、(😼)彼(🏾)等の(🐻)好むのは太陽光線の重(🐐)なり合った色であ(😗)る(🎱)。銀器や(⏬)銅器でも(🛍)、われら(🤓)は錆(🐕)の生ず(💸)るのを愛す(🦃)るが、彼(🐰)等は(🌭)そう云うものを不(📟)潔で(📵)あ(🤸)り非衛生的(👑)であるとして、ピカ(✈)ピカ(⛪)に研き立て(🕙)る。部屋の(🐼)中(🍪)もな(👥)るべ(🤜)く隈を作らないように、天井や周囲の(🔥)壁を白っぽくする。庭を(🦉)造るにも我等が木深い植え込みを(🔘)設け(🏘)れば、彼等は平らな芝生をひ(🐖)ろ(💼)げる。か(🍸)く(✏)の如き(🛋)嗜好の相違は何に依って生じ(⛽)たのであろうか(⏹)。案(🃏)ずるに(💀)われ(🕶)／＼東洋人は己れの置かれた境遇の中に満足を求め、現状に(🕛)甘んじ(🌲)ようとする風(🎲)が(👱)あ(🐀)るので、(🏩)暗いと云(🔏)うことに不平を感ぜず、そ(🕸)れは仕方の(💰)ないもの(💿)とあきら(✏)めて(🌂)し(📎)ま(👳)い、(✈)光線(🦓)が(🐆)乏(⏫)しいなら乏(🏿)しいなりに、却っ(😉)てその闇に沈潜し、その中に自おのずからなる美(📲)を発(🧘)見する。然るに進(😎)取的な西洋人は、常により(🧡)良き状態を願って已やま(👙)ない。蝋燭(😆)からランプに、ランプ(🌫)から瓦斯燈に、瓦斯(🛐)燈から(🔻)電燈にと、(🏳)絶(🍜)え(😙)ず明るさ(🐃)を(🚐)求め(📒)て行き(🤺)、僅(🥃)かな蔭(💚)をも払(🏼)い除けようと(🏓)苦(🍍)心(📟)をす(🚦)る。恐らくそう云う気質の相違も(🐢)あるのであろう(😘)が、しかし私は(🏯)、皮膚の色の違いと云うことも(💪)考えてみたい。われ／＼とても(⏰)昔から肌が黒いよりは白い方を貴いとし、美しいとも(🤷)したことだけれども、それで(🛋)も白(🎤)皙人種の白さとわれ／＼の(🎆)白さとは(🤔)何処か違う。一人一人に(🕓)接(📄)近して見れば(🧗)、西洋人より白(⏱)い(🔙)日本(👛)人があり、日本人より黒(🧐)い(🔂)西洋人があるよ(🏿)うだけれども(🆘)、そ(📐)の(😹)白(🖖)さや黒さの工合が違う。これは私の経験から云うのであ(🚴)るが、(💢)以前横浜(🙌)の山手(🌰)に住んでい(😉)て、日夕居(📔)留(😭)地の外人等と行楽を共(🐐)にし、彼等(🌞)の出入(💯)す(🤯)る(📫)宴会場や舞蹈場へ遊びに(⛺)行っ(〽)ていた時分、傍で見る(😮)と(🐚)彼(🧔)等の白さを(🙍)そう白いとは感じなか(🎩)った(🚳)が、遠くか(🎊)ら見ると、彼(🤰)等と(📦)日(🕣)本(🈸)人と(🎹)の差別(📋)が、実に(🔂)はっ(🏖)きり分るのであった(🌡)。日本人でも彼等に劣(🍫)らない夜会服を(🎴)著つけ、彼(🚆)等より(😍)白い皮膚を持(⤴)ったレディ(🤧)ーがいる(🍀)が、し(👗)かしそう云(🐯)う婦人が一人(⬜)でも彼等の中に交ると(👬)、遠くから見渡した時にすぐ見分(🕞)けがつく。と云(🌚)うのは、日本(🧘)人のはどん(📓)なに(🔥)白くとも、白い中に(🏄)微かな翳かげり(😻)がある。その(🔚)く(⛸)せそ(🍐)う云う女(🌔)たちは西洋人に負けないように、背中(🤞)から(⛄)二の腕から腋の下まで、露(🎨)出(🕸)して(😕)い(🦅)る肉体のあらゆる部分へ濃い白粉(🗳)を塗っているのだが、それでいて、やっぱりその皮(🎁)膚の底に澱んでいる暗色を消(🤨)すこ(🤑)と(🥅)が出来ない。ち(🕙)ょ(📩)う(💝)ど清洌な水の(🌚)底にある汚物が、(✋)高い所から見下(🍉)ろす(🕔)と(➕)よ(🍋)く分(🐥)るように(🍐)、それが分る。殊に指の股だ(🏮)とか(🐥)、小鼻の(♌)周囲だとか(🤚)、襟頸(🏚)だと(🕌)か(🤒)、背筋だとか(⬅)に、どす黒い(🍵)、埃(🥠)の溜ったような隈が出来る。と(🎲)ころが西洋(🕙)人の(🚟)方(🔚)は、表面が濁っているようでも(🚼)底が明るく(🖨)透き(💩)とお(🧝)ってい(👋)て、体じ(🌄)ゅうの何処にも(🌾)そ(🏧)う云う薄(🤱)汚い(📇)蔭(😶)が(❎)ささない。頭の先か(👍)ら(🤷)指(💲)の先まで、交り気が(🥜)なく冴え／″＼と白(🍔)い。だから彼(😪)等(❎)の集会の中へわれ／(🎩)＼(😄)の一人が這(🎅)入り込む(✉)と(🍹)、白紙に(🕸)一点薄墨の(⛷)しみが出(🌂)来たようで、わ(🐯)れ／(🤢)＼が見て(🕐)もその一人(🏻)が眼障(🙍)りのよう(🌒)に思わ(🈲)れ(👬)、あまりいゝ(💵)気(🚫)持が(🐊)し(🧣)ないのである。こうしてみ(💫)ると(🕠)、かつて白(🦃)皙(🕷)人種が有色人種(🔤)を排(🥖)斥した心(📫)理が頷けるの(🌇)であって、白人中でも神経質な人間に(🕑)は、社交場裡に出来る一点(🏾)のしみ(🙉)、一人(👙)か二人の有色人さえが、(💑)気にならずにはいなかっ(🚨)たの(⚽)であろう。そう(🛺)云(💊)えば、今日ではどうか知らない(🏂)が(🏌)、昔黒人(🐎)に対する迫害が最も激しかっ(📋)た南北戦争の時代には、(💅)彼等の憎し(📸)みと蔑みは単に黒人の(🌂)みなら(🤒)ず、黒人(🌡)と白人との混血児、混血(🏽)児同士の混血児、混血(🔵)児と白人との混血児等々にま(🎙)で及んだと云(🈴)う。彼(🐝)等は二分の一(💶)混血児、(🥄)四分(🚌)の一混(🚿)血児、八分(🕦)の一、十六分の一(🚳)、三十二分の一混血(⏭)児(🈵)と(🍌)云う風に(🏦)、(🍗)僅かな黒人の血(👹)の(🌤)痕跡を何処ま(🥨)でも追究して(😟)迫害しなけ(🍛)れば已まなかった。一見純(🚽)粋(👄)の白人と異(❗)なると(🔀)ころのない、二代も三代も(🕛)前の先祖に一人の黒人を有(🈚)するに過ぎない混血児(🏨)に(🔱)対しても、彼(🎖)等の執拗な眼は、(📐)ほ(🚮)んの少しばかりの色(🤝)素(👺)が(❤)その真っ(✒)白(✏)な肌の(〰)中に(🐩)潜んでいるのを(🧐)見(🌊)逃さなかった。で、かくの如きこと(🌖)を考(📧)えるにつけても、いかにわれ／＼(🚄)黄(🎫)色(🗯)人種が陰翳と云うものと深い関(🥄)係(❣)にあるかが(🤼)知れる(🐻)。誰(📑)しも好んで自分たちを醜悪な状態に置きたがらないものである以上、(📹)われ／＼が衣(😯)食住の用品に(👣)曇っ(🍇)た色の物(➗)を使い、暗い雰囲気(🎠)の(🔈)中に(🔷)自分たちを沈めようとするの(👛)は当(🥠)然であ(🌜)っ(🚻)て、(🆑)われ／＼(🗳)の先祖は彼等の皮膚に翳りがあることを(💛)自覚していた訳(💂)でも(🤣)なく、彼等(🏸)よ(🗒)り白(🏎)い人(😕)種が存在(🔀)すること(☝)を知ってい(💝)たの(🌡)ではないけ(💴)れども(🕤)、色に対す(💆)る彼等の感覚(🐿)が自(🚆)然(📹)と(🗺)あゝ云う嗜(🏇)好を生んだも(🏼)の(👁)と見(🏏)る外はな(🚍)い。