有るをねたみて
先(🕴)師は、(🚎)誰かといっ(📠)しょに歌をう(🕓)たわれる(🦒)場合、相(xiàng )手がすぐれた歌い手(🍳)だ(🎳)と、(🛩)必ず(🚧)その相手にくりか(📮)えし歌わせて(🍍)か(💸)ら、合(🕍)(hé(🥓) )唱された(🚊)。
「私の足を出して見るがいい。私の手(🐟)(shǒ(🕙)u )を(📊)出(🍠)(chū(🧖) )し(🗼)て見るがいい(😌)。詩(⏱)経に、
一五(🖕)(一(✝)(yī )九九)(🖕)
「堯帝(🍫)の君(🐇)徳(⛄)は何と大き(⏸)く、何と(🕶)荘厳(⏱)なこ(✖)と(🥦)であろう。世に真に偉大なものは天(🛋)(tiān )の(🧙)みであるが、ひとり(🕹)堯(yáo )帝は天(🆔)とその偉大(dà )さを(💜)共にし(😌)ている。その徳(📲)の(🚶)広(⏹)大無辺(🚇)さ(🚬)は何と(🤹)形(xíng )容してよいかわか(👙)らない。人はただ(🕚)その功業の荘(🔪)厳(yá(✌)n )さと文物制度の燦然(rán )たるとに眼を見はるのみである。」
「共に(🥁)学(xué )ぶことの出来(lái )る(📕)人は(👚)あろ(🏙)う。しかし、その人(ré(📟)n )たち(🛬)が共に道に精進す(🤲)ることの出来(🕐)る人で(⏭)ある(🧥)と(🙈)は限(xiàn )ら(🥔)ない。共に道(dào )に(🏰)精進(🎸)す(🏒)る(🌿)ことの出来(🛰)る人(🅿)は(🍠)あろう。しか(🍶)し、その人たちが、い(🤓)ざと(🏴)いう時に確(què )乎(🔛)(hū )たる(🍻)信(🚲)念(🔼)に立って行動を(💋)共(🍎)に(🍿)しうる人で(👥)あるとは限らない。確乎た(🏚)る信(🔪)念に立って行動を共にしうる(🐖)人はあろう(😵)。しかし(🤘)、その(🍵)人(ré(👝)n )たちが、複(fú )雑な現実(💬)の諸(zhū )問題に当面して、なお事を誤ら(🎥)ない(🥡)で共に進みうる人(rén )であるとは(😘)限(xiàn )らない。」
よ(👩)きかなや。
色よ(🐙)く招(⌚)(zhāo )く。
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