一〇(一九四)
二(èr )九(🐘)(二(èr )三(sā(👳)n )四(🐰))
深渕ふかぶちに(🙊)のぞむごと(🎧)、
「(🧓)文王(🛅)がな(🥟)くなら(🏎)れ(🐥)た後(😠)、文という言葉の内(🌡)(nè(🍻)i )容を(🏜)なす古聖の(🚪)道(🏭)は、天意(🖋)によってこの私(🎋)に継承されてい(🐝)るではないか。も(🛸)し(👹)その文(🏧)(wén )をほろぼそう(⬛)とする(🏋)のが(🏸)天意(🗼)(yì )であるならば、何(hé )で(🆖)、後(🕔)の世(shì )に(👙)生(shēng )れた(🈺)こ(🔵)の私(sī )に(💽)、文に親しむ機会が(🌙)与えられ(🌠)よう。文をほろぼすま(🤥)い(🍔)とい(🐿)うのが天(🐽)意である(🚄)かぎり、匡の人た(💹)ちが、いったい私(🗨)(sī )に対し(🍑)て何(hé )が(🆔)出(🤙)来る(💼)というのだ。」
○ 天下==当(dāng )時は(🌕)まだ殷(yī(📦)n )の時代(dài )で。周室の天下ではなかつた(🏮)が(🐎)、後に天下(⛲)を支配(pèi )したの(🦖)で、この語が用(📸)いら(😊)れ(🈯)たのであろう。
「野蠻なところでございま(🤢)す。あんなところ(🥦)に、どうし(🚑)てお住居が出(🥙)来ま(⛹)し(🔜)ょう。」
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