招き(🍟)ゃこ(🔜)の胸(👜)
曾先(xiān )生が病床にあられ(🤭)た時(🚲)、大夫の(🖱)孟敬(😐)子(🚂)が見舞に行った。す(🎅)る(🕢)と、曾先生がいわ(🗓)れた。―(🌖)―
○(🏞) 孔(👂)子(zǐ )と顔淵とのそれぞれ(🥦)の面(miàn )目(👘)、並に両(👾)(liǎng )者の(🎯)結びつきがこの一章に(🕟)躍(yuè )如(rú )としてい(🍂)る。さ(✊)すがに(🚝)顔淵(📂)(yuā(🥫)n )の言葉(yè )であり、彼な(🛅)らでは出(🎿)来(⛺)ない表(📶)(biǎo )現(🏬)である。
道が遠くて
「流転(🏠)の相すが(🐵)たは(💉)この通りだ(🎲)。昼(📸)と(🍵)なく夜とな(👜)く流(🍫)(liú )れてやまない。」(🍢)
先師が道(🐵)の行(háng )われ(🕜)ないのを歎(tà(🖱)n )じて(🐂)九(jiǔ )夷(⚡)きゅういの地に居をうつ(🏽)した(🌸)いといわれたこ(👼)とがあった(👚)。ある人がそ(💊)れをき(㊗)い(🕔)て先師(🧦)(shī )に(🏃)いった。――
○ 天下=(🏜)=当(dāng )時はまだ殷(yīn )の時代(dà(🍦)i )で。周室の天(🎚)下(🔸)(xià )ではな(🕗)かつたが、(🕤)後に(🎋)天(🔀)下を支配し(👍)たの(🍺)で、この語が用い(🖊)られたのであろう。
色よく(🎎)招く。
「孔先(xiān )生はすばらし(🗓)い先(xiān )生(🗒)(shēng )だ。博(bó )学で何ごと(👺)に(🔕)も通(tōng )じてお出で(🎷)な(🍗)ので、これという特長が目立たず、そのために、却(què )って有(🔌)名におな(🔐)り(🏞)になることがな(🏹)い。」
○(🙀) こ(👂)れは孔子晩年の言葉にちがいない。それが単なる無常(😷)観か、過(🕉)去を顧み(🎃)ての歎(tàn )声か、(🐑)或は、たゆみ(🤸)なき人間(🏺)の努力を祈る声(🐲)かそもそもま(🖖)た、流転(zhuǎ(🌐)n )をとお(🍂)して(🙇)流るる道の永(yǒ(😘)ng )遠性(🌰)を讃(zà(✡)n )美する(🚱)言葉か、それは人おのおの(🆎)自らの(🐁)心境によつ(🆑)て解するがよかろ(🐾)う(📇)。ただ(🐇)われわ(🐆)れは(📒)、こう(🐡)した(🎍)言葉の裏付けによつて、孔子(💻)(zǐ )の他の場(🍯)(chǎng )合の(🐱)極めて平凡らしく見(💊)(jiàn )える言(yá(🌛)n )葉が一(yī )層深く理解されるであろ(🙅)うことを忘れては(🖐)ならない。
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