「つまり、父母の(🏯)生(📖)前には(🆓)礼を(🎵)以(😶)て仕(shì )え、死(sǐ )後に(🤸)は礼を以(yǐ )て葬(zàng )り(🌨)、また礼を以(yǐ )て祭(jì(🍜) )る、それが孝だとい(🤥)うのじゃ。」
彼(✝)のために多分(🗳)用(yòng )意されていたで(👚)あろう午(wǔ )飯を、彼の帰った(🔟)あと、(🥊)陽(🌏)貨がどんな(🍔)顔をして、どう仕(😟)末(mò )し(✅)たか(🦌)は、孔(🗓)(kǒng )子自身の関(wā(🐮)n )す(🐙)るところではなかったのである。
陽(➖)貨(🌉)は、魯の大夫季平子(🎤)(zǐ )に(😛)仕(🔫)えていたが、季平(🌻)子が死んで季桓子きかんしの代になると、巧みに彼を自(🎏)家薬籠(lóng )中(😇)のもの(✋)とし(🤐)、遂(📞)に彼を拘(jū(💘) )禁して、魯の国政を専(🍌)らにし(😙)てい(🏷)た。孔子は、その頃、すでに五(wǔ(✔) )十(🥩)(shí )の坂をこしてい(🔇)たが、上下こぞって正道(🔘)を離れ(🍁)ている(🆓)の(👼)を嘆(🖖)(tàn )いて、(🛃)仕官の望(⬆)み(✡)を絶ち、ひた(🐌)すらに(Ⓜ)詩書礼(lǐ(👢) )楽(🎳)の研鑚(zuān )と、青(👹)年子弟の教育とに(⌚)専念(🏾)して(🚎)いた。陽貨としては、(🤝)孔(kǒng )子が野(💤)に(✅)あって、厳(♿)然として道を説いているのが、(🧟)何よりも(✅)恐(kǒ(🎢)ng )ろしかっ(👙)た。で(🍑)、出来(lá(👝)i )れば彼を自(zì )分の味(🏷)方に(🛳)引き入れたい、少くとも一度(dù(🦒) )彼(bǐ )に会って、自分が賢者を(🤹)遇(yù )す(🍹)る道を知っている人間であ(🔩)ることを示して置きたい(👽)、と思っていた。
「お前(📃)に(🍮)わからなければ、孟孫にはなお更わか(🌈)るまい(👅)。少(🕯)し言葉が簡(🔲)単すぎたよ(🔳)うじゃ。」
「(🌕)なに(🅱)? 陽(yá(😰)ng )貨から(🧛)の贈物じゃと(🏑)?」
孔子は、ぬ(🌄)かり(🚤)なく(🎧)考(👠)(kǎo )えた(🙀)。そし(📥)て遂(👬)に一策を思(sī )いつい(🐲)た。それは、(🥏)相(xiàng )手の用(🏬)(yòng )い(🎗)た策(🚿)そのまま(🐀)を応(🍊)用す(🈴)る(💍)こと(💔)であった。つまり、陽貨の留守を見(⛴)計(👆)(jì )って、謝(🎣)辞を(🛂)述(🥥)(shù )べに行こうとい(🥙)うのである(🛺)。
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