「売(🐇)ろう(🌺)とも、売ろう(🙍)とも。私(😖)はよい買手(👮)を待(dài )っている(😇)のだ(🔰)。」
「文(🗓)王がなくなられた後、文という言(🔸)葉の内容(🍫)をなす(📛)古(🐯)聖の道(dào )は、天(tiān )意によ(🥓)っ(🅰)てこの私に継承(😩)(chéng )されているではな(🧤)いか(🗨)。もし(🏏)その文をほろぼ(👏)そうとするの(🔮)が天意であるならば、何で、後(hò(💀)u )の世(📃)に生れたこの私に、(🐹)文に親(qī(🍗)n )しむ(🎑)機会(🍊)(huì )が(👸)与えられ(👪)よう(🍠)。文(wén )をほろぼすまいというのが天(📄)意であるかぎ(🎐)り、匡の(🍴)人(🚙)たちが(🥔)、い(🥢)ったい(🦋)私に対して何(🚾)が出来るというの(🐮)だ(😨)。」(💎)
五(💰)(wǔ )((🔋)一八(bā )九)(🛐)
子罕(🎮)しかん(🐻)第九
○ 本章(🈹)は(🍇)一(💍)六九章(👚)の桓※(「魅(mèi )」の(💖)「未」に代えて(🕋)「隹」、第(dì )4水(shuǐ )準2-93-32)の難にあつた場(chǎng )合の言(🏺)葉(yè )と同(📩)様、(🧙)孔(📞)子の強(🔮)い信念と気魄(🍛)とをあら(🐑)わした言(yán )葉(yè )で、論語の(🍉)中で極(jí )め(📝)て目立つた一章(zhāng )である(🤥)。
○ 本章(zhāng )は重出。八章末段參照。
「典籍の研究(jiū )は(🥤)、(🍱)私も人(💘)なみに出来ると思う(📦)。し(🆓)か(✅)し、君子(zǐ )の行を実践することは、ま(🧛)だ(⛴)なかなか(🖋)だ。」
「音楽が正しくなり、雅がも頌(sòng )しょうも(👈)それぞれその(🙅)所を得て誤用(🏻)さ(⏮)れ(🤳)ないよう(📃)になったのは、私が衛から魯に(🌽)帰って(😳)来たあ(🙂)とのことだ。」(🔴)
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