こ(✂)の(🌡)問答(dá(🔑) )の(🍊)話をきか(🦈)れ(🛵)て、先(xiān )師はいわれた(🥔)。―(🌆)―
子罕しかん第(🥦)九
○ 孝経(jīng )によると、曾(🏛)(céng )子は孔子に「(👰)身体髪膚これを父(fù )母に受(shò(🎺)u )く(🤵)、敢(🚳)て毀傷(shāng )せざるは(👛)孝の始な(🔣)り」という教(🎁)え(🏴)をうけ(👞)ている。曾(céng )子は、それで、手(shǒu )や(🏮)足に(📥)傷のない(🏸)のを喜んだことはいう(🔌)ま(🍞)で(📃)もない(🥁)が、し(🚔)かし(🌚)、単に身体のこ(🖐)とだけ(🍧)を問(wèn )題にしていたので(📅)ないこ(🥅)と(👦)も無論(lùn )である。
○ 簣=(🔻)=土(🌐)を(📩)はこぶ籠(💅)、もつこ。
「後輩をば(😼)かにしてはならない。彼等の将来(lái )がわれ(💍)われ(➖)の現在(zài )に(🚉)及ばないと誰がいい得(🤩)よう。だが、四(sì )十(😥)歳にも五十(🌦)歳にもなって注(zhù )目をひくに足(zú )りない(👈)ようでは、(🏙)おそるるに足りない。」(📘)
「大(dà )宰はよく私の(🌩)こと(😰)を知(🐈)っておられる(💝)。私は若いころには微(🌍)賎(👇)な身分だったので(🔼)、つまらぬ仕(🔒)事をいろ(☕)いろと覚えこんだものだ(🔘)。しかし、(🎨)多能だ(🌗)から君(🎑)子(zǐ(🛰) )だと思われ(📀)たのでは赤(😞)面する。いっ(🥇)たい(🦓)君(jun1 )子(👌)と(🎷)いうも(🐀)の(🏛)の本質が(📏)多(💷)能ということにあっていいものだろう(🎑)か。決し(♿)てそん(🥓)な(🗼)こと(📜)はない。」(🏽)
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