「なるほど。そうか。――しかし、大河(📤)に(🉐)しち(⛓)ゃ惜(🚘)おしかったね。おしまいごろにはかんしゃくをおこしていたようだ(🌇)っ(🐉)たが(🕛)。」
かれらの大多数は(Ⓜ)、(🐻)まだむろん、(🗻)人(rén )間生活(➰)にとっての自(zì )由の価(sì )値や、(✋)そ(🕺)のきびしさについて、(🌳)ほん(😬)とうに目を覚(📶)さまして(🖐)いたわけではな(🎇)く、(🚒)友(💝)(yǒ(💂)u )愛(⭐)塾(shú(📕) )とい(😦)うと(🧡)ころ(📑)は一(🔆)風(🌗)(fēng )変わった指(🤖)導をやるとこ(📇)ろだ(🌻)ぐら(👯)い(🈂)にしか考え(♉)て(🦑)いな(🍣)かった。し(💕)かし、それにしても、そ(🚹)うした言葉(yè )が(🥞)、しだいにかれ(📥)らの間にとり(🗑)かわ(🐝)される(🏒)ようになっ(🎦)たということは、た(🏭)しかに一(yī(❕) )つ(🍯)の進歩であり、混乱(luàn )と無秩序(xù )む(🖋)ちつじょ(🏔)の中で、不十(⚓)(shí )分ながらも(⭕)、何(👫)か自(zì )主的創造(zào )的な活(🚽)動(🔄)が(🛎)始まっている証(zhèng )拠しょうこにはちがいなかった(💏)のである。
「(🍛)は(🍄)あ。しかし、そ(🎿)れには、先生のほう(🤴)か(🐎)らもいくらかの強(🌡)制を加えていただかな(😺)いと―(😉)―」
「すると、起(🚗)こ(🔴)してま(✡)わるほうが早いですかね。」
「これで(🍜)、とも(🅰)か(👔)くも、こ(🍴)この生活設(📸)計がおたがい(🔗)のもの(🤕)としてできあがっ(🍾)た(🏽)。お(🤳)たがいのものと(⌚)してできあがった以(🙍)上(⬛)、それ(🔪)がうまくいか(🙁)なけ(🤡)れ(🍒)ば、おたが(👹)いの責(👼)任(rèn )だ。む(🐒)ろ(🦓)んこの設(shè )計(Ⓜ)は、明日からのすべり(🔮)出しに、いちおうの(🦁)よりどころを与えた(🛠)までで、こ(🔐)れが最上のもの(🚵)であ(🎍)るとは保(bǎo )証できな(🐼)い。だから、(🚩)だんだ(🧜)んやって(🚧)いくうちに、(🚏)不都(😊)合な(💱)点があれば、(🗻)いつでも修正しようし、(🌶)また、新しい(⏹)案が出(🚪)て(🎳)、(🌍)それがいいものであれ(🚭)ば、ど(🌕)しどしとり入れて(🕜)行くことにしたい。そういうこと(🏞)をやるのも、やはり(🌨)おたがいの(🛩)責任だ。あらためて(🔎)言うが、友愛(ài )と創造、この二(📶)つを精(jīng )神的基調として、これからのおたがいの生(🕙)活を(👦)、すみからすみ(🏇)まで(⏲)磨(mó )みがきあげ、い(🛋)きい(🍮)きとし(🍞)た、清ら(🦅)かな、(🆗)そし(🙇)て楽しいものに育てあげていき(👢)たい(🍞)と思(👨)う。」
しかし、つぎの瞬(😗)間しゅんかん(🏛)に、(🦓)かれの頭(👑)にひ(🐊)ら(🈹)め(♿)い(〰)たの(👂)は(🐔)大(👾)河無(wú )門(🛠)のことだった。かれは、(🙏)すると、(💎)もう飯(fàn )島の存(cú(📬)n )在を忘れて、(🈴)大(dà(📞) )河(hé )の姿を(🚍)便所の(🏳)あち(👎)らこち(💓)らにさがしてい(📿)た(🆒)。
それは第(☕)二の(🌝)笞だった。し(⚓)かも、第一(yī(🍨) )の笞(♋)(chī(♿) )よりはるか(🍀)にきびしい(👴)笞だった。
「そ(🏠)の実際を、(📱)おた(🎊)がいに(🤤)鍛(duàn )き(🤝)たえあうのが、こ(🌫)こ(🌋)の生(🔣)活(🌟)だ(🤼)ろう?」
「先生(shē(👇)ng )もそうお感じで(📥)し(🤦)たか。」
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