6 (⏹)子、四(🔄)を絶(jué )つ。意なく、(🗓)必な(🦐)く、固なく、我なし(🌨)(子罕(hǎ(👜)n )篇)(🚄)
その場(💵)はそれで済んだ(📐)。しかし仲弓(gōng )に対す(🏊)る蔭口はやはり(🚛)絶えなかった。いうこと(🚽)がなくなると、結局(jú(🐸) )彼(bǐ )の身(🤓)(shēn )分(🎳)が(🖇)どうの、父の素行(háng )がど(💾)うの(🐍)という話になって行った。むろん、(🗽)そん(➰)な話は、今に(🌦)始まったことでは(🗯)なかった。実(🥨)をいうと(👗)、孔子が仲弓(gōng )を特に称揚し出したのも(😖)、その人(🏳)物が実(🧓)際優れてい(🦕)たからではあ(👲)ったが、何とかして門人たちに彼の(🎌)真(👷)価(sì(👙) )を(🚛)知らせ(💩)、彼(🚞)の身分(fèn )や(🚞)父(🥟)に(🌀)関する噂(zǔn )を(🎹)話(🕖)(huà(♈) )題にさ(🔊)せないよ(🐏)うにしたいためであった。とこ(🦐)ろが(🥤)、結果は(♍)かえ(🔸)って反対の(🏧)方(fā(🐙)ng )に向い(📳)て行った。孔(🧣)子が彼(🍼)を讃(🎷)めれば讃めるほど、彼(bǐ )の身分(fèn )の賎し(🍶)いこ(🦑)とや、(💈)彼の父の悪行が門人た(🌧)ちの蔭口(kǒ(🍓)u )の(🕋)種(👆)にな(🚿)るのだった。
(😉)楽長は(🎱)、自分の見る眼(yǎn )が悪い(🤞)とはどう(🔹)しても思え(😺)な(💍)かった。で、
だが、こ(🖕)うした(🌑)彼の努(nǔ )力(lì(🎉) )も、心(xīn )境の幼稚(zhì(㊗) )な(✍)門人た(👘)ち(🤹)には何(🀄)の利(🌻)目もなか(🧟)った。彼(bǐ )等には、(📺)天(🚂)命が何だか、仁が何(✅)だか(🏑)、(🔊)まだ(👛)皆目見当(📽)(dā(🍔)ng )がついていな(🍽)かっ(📷)た。彼等(děng )は、(🕢)ただ仲(🔑)(zhòng )弓に(📒)いくら(🎈)かで(💋)もけちをつけ(🛄)さえすれ(💴)ば、自分たち(🚺)が救(➿)わ(🏰)れるよ(📦)うな気がするのだった。こんな種類(lèi )の門人たちに対(duì(🌸) )しては、さすがの(🖇)孔子(🚱)も手が(🔜)つ(🉑)けられないで(🕌)、いくたびか絶望に似た(🥄)気持に(🍜)さえ(💔)なるのであった(🏑)。
門人(rén )たちは、牛(💣)に(🆑)は大して興味が(📯)なかっ(🏙)た。しかし(🐑)、孔子(zǐ )に(🎉)そう云われて、仕(🐀)方なしにその方に眼をや(🗳)っ(😄)た。
「お前にも、ま(🎶)だ礼のこころ(🖌)はよくわかっていな(✝)い(🕵)よう(🔔)じゃ(💤)な。」
2 仲弓(gōng )仁を(🔙)問う。子(zǐ(🐐) )曰く、門を出でては大賓に見(jiàn )ゆるが如(rú(😰) )くし、民(mí(🏸)n )を使(🌆)うには大祭に承く(😦)るが如くせよ。己の欲せざる所(suǒ )は人(ré(🎋)n )に(💟)施すこと(🍇)勿(wù )れ。邦に在(🍝)り(🚋)ても怨(🈷)なく(🍷)、家に(👈)在(zà(🏥)i )りても(⛷)怨なか(🐶)らんと。仲弓曰く(🛫)、雍(yōng )不敏なりと雖も、請(😪)(qǐng )う斯の語(🤟)を(🚰)事と(🦄)せんと(顔淵(yuān )篇)
「つま(🚤)り、父母の生前(qián )には礼(🙁)を以て(⚫)仕え、死後に(🎫)は礼を以て葬り、(🌀)また礼を以て祭る、それが孝(🍐)だというのじゃ。」
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