○(🍰) 堯(🤩)は支那の歴(🍏)史で知られている(📛)最(🗑)初の聖天子。
○(🚒) この(⬇)章(📨)は、いい音楽が今はきかれない(🦄)という孔(💝)子(🛢)のな(📂)げきで(💛)もあ(😘)ろうか。――諸説は紛々と(🌶)している(🌥)。
五(一八九)
「(🍞)ぜいたくな人は不遜(xùn )にな(😄)りが(🍏)ち(💟)だし、(👶)儉(🗳)約な人(rén )は窮屈(qū )にな(🎥)り(🚆)がち(⛹)だが、どち(🌩)らを(👞)選ぶかというと、不遜であるよりは、まだしも窮屈な方が(㊗)い(🕤)い。」
「文(wé(🤳)n )王がなく(🌎)なられた(🎐)後、文と(🈹)いう言(👵)(yá(🧕)n )葉(🛫)の内(🦎)容(✉)をなす古(gǔ )聖の道(💾)は(🕕)、天意に(🤬)よ(💎)って(📅)こ(🚈)の(🤑)私に継承(chéng )されているではないか。もしその文(🏨)(wén )をほろぼそ(🏻)うとするのが天意であるなら(🎎)ば、何で、後(☝)(hòu )の世に生れたこの私(🧖)に、文に親しむ機会が与えられよう。文(wén )をほ(💝)ろぼすま(🤰)いというの(➰)が(👚)天意であるかぎり、匡の(🌥)人たちが、いったい(🆒)私(🛵)に対(🐉)し(🍕)て何が出(chū )来(🦀)るというのだ。」
「(🆖)鳳(fèng )ほう鳥(🌄)も飛んで(👶)来な(🔆)くな(🍻)った。河から(🐆)は図とも出(😢)な(🍡)くなった。これでは私(⛳)も生きて(🗺)いる力がない。」
「(⛪)大宰はよく(♿)私のこ(🥍)とを知(zhī )ってお(🖥)られる。私は(🏘)若いころに(🍽)は微賎な(🔅)身分(fèn )だっ(🖌)たので(🦖)、(👮)つまらぬ仕事を(🍟)いろいろと覚え(🍄)こ(💗)んだものだ。しかし、多(duō )能(néng )だ(👔)から君子だと思わ(🈸)れたのでは赤面する。いったい君子というものの本質が多(🗯)能と(✌)い(🔟)うこと(🍴)にあっていい(🌷)ものだろうか。決(🌕)して(🦅)そんなことはな(🚲)い(🌘)。」
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