ひらりひらりと
○(🔜) こ(🏪)の一章は(🛢)、(🔔)一(👬)般(bān )の個(gè )人(rén )に対する(⏪)戒めと解するよ(🌅)りも(🧛)、(⭕)為(wéi )政家(🍀)に(🎸)対(duì )する(🧠)戒(jiè )めと(🏩)解する方(♟)(fāng )が適当だと思つたの(♎)で、(🉑)思い切つ(🐜)て(💸)右(📢)のように(🎴)訳(yì(🐌) )した。国(🔳)民生(shēng )活の貧困(kùn )と苛察(🍦)な政(zhèng )治とは、古来秩(zhì )序破(🕍)壊の最大(😁)の原因な(🥘)のであ(💩)る。
一五(一九(🛃)九(🥒))
○ 本(🥇)章は重出(♉)。八章(zhāng )末段參照(zhào )。
かように解する(🈸)こ(🌞)と(🛠)によつ(🍉)て、本(běn )章(🔊)の前段と後段(duàn )との関係が(🥑)、はじ(🗞)めて明瞭(liǎ(🍠)o )に(❔)なるであろう。これは、私一(yī )個の見解であ(😃)るが、決して無(👇)謀な言(🌊)ではない(🎇)と思う(🚠)。聖人・(🐶)君子・善人の三(🧡)(sān )語(yǔ )を(🗳)、単な(🌕)る(🎶)人(rén )物の段(duàn )階と見(jiàn )ただけでは、本章(zhā(🐰)ng )の意(yì(🕸) )味(🚮)が的確(què )に捉えられないだ(♌)け(🐊)でなく、論語(🤕)全体の意味が(🌤)あいまいに(💹)なるのではあるまい(🧤)か。
三〇(🦍)(二三五)(🌉)
「泰(⬆)伯た(🐱)いはくこ(🎆)そは(🏈)至(⏪)徳の人というべ(🈳)きであろう。固(gù )辞し(📖)て位(wèi )を(📴)つが(🙅)ず(🐝)、三たび天(💟)下を譲った(🅿)が、(📦)人(rén )民にはそうした事実(shí )をさえ知(🎸)(zhī )らせ(📌)なかった。」
五(二(🈴)一〇)
(🎵)先師(🤓)は釣り(📓)はされたが、(🥅)綱はえなわ(🌺)は(😊)つかわ(🔣)れな(🥔)かった。また矢ぐるみ(🌟)で鳥(🤷)(niǎ(🧝)o )を(🐊)と(🕠)られることはあ(🚃)ったが、ねぐらの鳥(🗑)を射(👙)たれることはなかっ(💛)た。
○ 本章は(🐫)重出。八章末段(duà(🎱)n )參(cān )照。
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