日本《クリ ろ な》2行目ライン
クリ ろ なあらすじ
いよいよ(✝)北原(🥪)兄弟が奔(bēn )走周旋(xuán )の結果、間道通過(🐦)の(🐬)ことに決(jué )し(🙅)た浪(💮)(là(👁)ng )士の(🚛)一(🐥)行は(🎠)片(🅾)桐出(⤵)立(😡)(lì )の朝を迎えた(💳)。先(🚳)(xiān )鋒隊せんぽうたいのうちにはすで(🐴)に駒場(⏭)こまば泊まりで(📸)出かけ(🔸)る(🏗)も(😜)の(♋)も(🙁)ある。
「浪士(shì(🚩) )のことにつ(🌩)いてです(🏆)か(🎳)。本陣(🐍)問屋へはなんとも言っ(🙇)て来(📉)ません。」
水(🔵)戸ほ(🤜)ど(💡)苦しい抗争(🎚)(zhēng )を(🦂)続けた藩もない。それは実(🌝)に藩論(🌰)分裂の形であら(🏛)われ(🐦)て来(lái )た。もとより、一般の人心は(🌐)動揺し、新しい世(shì )紀もよう(♓)やくめぐって来て、(🎐)だれもが右(📤)す(📸)べき(🧟)か左す(😳)べ(🥨)き(💑)かと(🔯)狼狽ろうばいする時に(🌆)当(🃏)(dāng )た(💥)っては、二(🌯)百何十年来の旧(jiù )を守って来(lái )た諸藩の(⛴)うち(💋)で藩論(🍮)の分裂し(🚋)な(🕐)いところとて(🔝)もなかった。水(shuǐ(🌖) )戸(📢)(hù )はことにそれが(🕜)激しかった(🔯)のだ。『大日本(běn )史』(🚠)の大業(🍠)を成(chéng )就して、大(🍨)義(⛔)名分を明(míng )らかにし(✡)、学問を曲げてまで世(🤪)に(💱)阿おも(🐼)ね(💱)るものもある徳川時代(💝)(dài )にあってとにも(🤜)か(💍)くにも歴(🌋)(lì )史の精神を樹立(lì )したの(💭)は水戸(hù )で(🔌)あった。彰(👱)考館しょう(🕳)こう(🖖)か(👯)ん(🦀)の(📉)修(🐶)(xiū )史(shǐ )、弘道(⛑)館(🤒)こう(🎱)ど(🐸)う(🤛)かんの学(xué )問は、諸藩の学風(fēng )を指導(dǎo )する(🍌)役目(📀)を勤(🍥)めた。当(♿)(dā(⏫)ng )時における青(🎆)(qī(😧)ng )年(🤴)で多(🐕)少なり(🤬)とも(🔲)水戸の影響を(🚘)受けないものはなか(🚫)ったくらいである(💍)。い(😔)かん(🐻)せん、水戸(⬆)はこの熱意をもって尊王佐幕の一(🛂)大(dà(💛) )矛盾(dù(🌵)n )に(🤲)つき当(dāng )たった(🐊)。あの波(bō )瀾(🤥)はらん(🔎)の(🤝)多い御(yù(🈂) )隠(yǐn )居の生涯(💹)しょう(😪)がい(💓)がそれだ。遠く(👬)西山(shān )公(😳)(gōng )せいざん(🚷)こう以来(🧗)の遺(🚏)志(🛤)(zhì )を受(⛓)けつぎ王室(shì )尊崇の念(🍥)(niàn )の(🚨)篤あつか(🎬)った御隠(yǐ(💞)n )居(🔤)(jū )は、紀州や尾(🤣)州(zhōu )の藩主(♏)と並(bì(🧥)ng )んで幕府を輔(fǔ )佐(📄)す(💷)る(🐺)上(shà(🏉)ng )にも人一(yī(🐙) )倍責(zé )任(😾)を感ずる位置に立たせられた。この水(shuǐ )戸の(📶)苦(🐤)(kǔ(🆎) )悶くもんは一方に誠党(🤶)(dǎng )と称(🗂)する勤王派の人(😯)た(📻)ちを生み、一方に奸(🗽)党かんとうと呼(💨)ばる(🥕)る佐(💑)幕派の人たちを生(🌾)んだ。一(😭)つの藩は(🚗)裂け(✈)てたたかっ(🛣)た。当(dāng )時(shí )諸(🚴)(zhū )藩に党派(😖)争いはあっても、水(🐬)戸の(🏨)よう(🌛)に惨酷(kù )ざんこくをきわめたと(🤵)ころ(🔤)はな(🖨)い。誠(🧚)党が(😉)奸党を見(🐵)るのは極悪ごくあくの人間と心の底(👶)から信(🎛)(xì(🉑)n )じたの(❣)であっ(🕕)て、奸(🤼)(jiā(👵)n )党が誠党を見(🤓)る(🍒)のもまたお家の(📃)大(🛸)事も思わず御本家(🌈)大事(shì(⛸) )と(🛢)いう(💜)こと(⛳)も知らない不忠の(💸)臣と思い(🛥)込(rù )んだのであ(🥍)った。水戸の党派(🆖)争いはほとんど宗教戦争(🏿)に似(🛬)て(🦌)いて、成敗(🏁)(bà(🌪)i )利害(hài )の外に(🥔)ある(🚦)ものだと言(yán )った人もある。いわゆる誠党は天(tiān )狗(gǒ(🎖)u )連てんぐれんとも呼び、いわゆる奸党(dǎng )は(🥍)諸生党(dǎng )とも言(yá(🐑)n )った。当(🍔)時(✈)の(💲)水戸(🕤)(hù )藩にある才(cái )能の(👩)士で(🍣)、誠でないものは奸、(🍲)奸(jiān )でないも(🥐)の(🍣)は(🚕)誠、両派全(quán )く分(🥑)(fè(🏨)n )かれ(⏯)て相鬩(xì )あいせめぎ(🍏)、その(💉)中間にあるものをば柳と呼(hū(✡) )んだ。市川三左(zuǒ )衛門をは(💽)じめ諸生(shēng )党の(🌠)領(lǐng )袖り(🏎)ょう(🏡)しゅうが国政を左右(⛺)する時を(🚖)迎(yíng )えて見(🧐)(jiàn )ると、天狗(gǒu )連の(🚦)一派は(⛹)筑波山の(⬜)方に立(🎧)(lì(🍥) )てこもり、田丸(wán )稲右(🐃)(yò(🍛)u )衛門(mén )たまるいなえもん(👾)を(🦅)主(🥃)将(😢)(jiā(😪)ng )に推(🐎)し、亡なき御隠(yǐn )居の御霊代みたましろを奉(fè(👚)ng )じて(🚇)、尊攘の志を致いたそうと(🐰)していた。か(🈺)ねて(😥)幕(mù )府は(🚩)水戸の尊(🈶)攘(🛏)派を毛ぎらいし、誠党(🐸)領袖の一人(rén )なる(🚑)武田耕雲(yún )斎たけだこううんさ(📟)いと筑(🥇)波に兵を挙あげた志士らとの通謀(mó(🔞)u )を(🎇)疑ってい(📶)た(🐠)際(🌛)で(🚐)あるから、早速さっそく(🌀)耕雲(yún )斎に隠居(jū )慎(🌑)いんきょつつしみを命じ、(🔞)諸(🌠)(zhū )生(🦍)党の三左(♑)(zuǒ )衛門らを(🍎)助(zhù )けて筑(🚬)(zhù )波(💍)の暴徒を(🥨)討うたし(📱)めるた(👡)めに関(😈)東十一藩(fā(🤖)n )の諸(zhū(💏) )大(🙊)名に命令(lìng )を(👃)下(❓)した。三(sān )左衛(wèi )門は兵(🆗)(bī(🦅)ng )を率い(🌻)て(🚭)江戸(hù )を出(⌚)発し、水戸城に帰っ(😻)て(📍)簾中(zhō(😈)ng )れんちゅう母公貞(zhēn )芳院(🖇)てい(🍳)ほういんなら(♟)びに公子らを奉じ、(💓)その根(💼)(gē(🥊)n )拠を堅(🗳)めた。これ(💅)を聞(wé(🎏)n )いた(⌚)耕雲(🌳)斎らは水戸(⏰)家の(✒)存(cún )亡(wáng )が(💭)今日に(💕)あ(🃏)る(📏)として、幽(🎍)屏(píng )ゆうへい(✍)の身ではあるが(🍬)禁を破(pò(🐚) )っ(😏)て水戸(😩)を出発した(🤫)。そし(🍣)て江戸(hù )に(🆚)あ(⏳)る藩(fān )主を諫いさめて奸徒かん(🚢)との(💺)排斥を謀はか(💔)ろうとし(💦)た(🚀)。かく一(yī )藩が党(⬛)派を分かち、争(😐)(zhēng )闘を事とし、しばらくも鎮静す(🚱)る(🍌)時(shí )のなかったため、松(sōng )平大(😗)炊頭お(🚢)おいのかみ（宍(🎸)(ròu )戸(hù )侯ししどこう）は藩主(zhǔ(🌪) )の目代(📩)も(🔁)くだ(🥔)いとして、八(🖖)月十日に水戸の吉田(tián )に(🚢)着(⛰)いた。と(🚢)ころが、(🕧)水戸(hù )にある三(🖇)左(zuǒ )衛(wèi )門はこ(🎥)の鎮(🎟)撫ちん(👥)ぶの使(🔝)者に(🔃)随行して来たものの多く(🥁)が自(zì )己の反対党であるのを見、その中(📀)には京都よ(🌸)り(🖲)来(📁)た公子余四(♿)麿よしまろの従(🍛)者(🔀)や尊攘(👕)派の(😊)志士なぞのある(📕)のを見、大(⛷)炊頭が真(🍗)意を疑って、(🚒)その入城(chéng )を(🔑)拒んだ。朋(👋)(péng )党(🐝)ほうと(🗞)うの乱はその(🆚)結果であった。
耕雲斎は抜き身の鎗(🤨)を杖つえにして、稲(🌲)(dà(🧝)o )右(yòu )衛(😣)(wè(🈂)i )門や兵(bīng )部や小四郎(🚃)と共に、兵士(🐄)(shì )らの(⛎)間(🎩)をあちこち(㊙)と見て回った。戦(📣)(zhàn )場のな(✴)らいで(🥞)敵の逆襲(🗃)が(📿)な(⌛)いとは言(👂)えなかった。一同はま(🌴)たに(🔼)わかに勢ぞろいして、本陣の四(sì )方を固(gù )め(🏆)る。そ(🏚)の(⛲)時(💉)、(🕰)耕(🎌)雲斎(zhāi )は一手の大将に命じ、味(🙇)方の死(sǐ(🚹) )骸しがいを(🕌)改めさ(🌈)せ、その首を打ち落とし、(♊)思(sī )い思いの(🍕)ところ(🍃)に土深(shēn )く納めさせた(🍞)。深(🏬)手ふかでに苦(kǔ )しむものは十人(rén )ば(😉)かりある。それも歩(bù )人(rén )ぶにんに下知して戸板に載せ介抱(😊)を与(🏽)え(🗑)た。こういう時になくてなら(💤)ないの(🧜)は二(👛)人(rén )の従軍する医者の手だ。陣(zhèn )中に(👘)は五十ばかりに(🤐)なる一(yī )人(rén )の(👽)老女(🏾)も水戸から随(🍖)ついて来(Ⓜ)ていたが、この人も脇差を帯の間にさしながら(🚲)、(😰)医者たちを(🚛)助けてかいがい(🍽)し(🐼)く立ち働いた。
「お前は(💭)こ(⛅)の辺(fǎn )の百(🍁)姓(🥢)か。人足(🔪)の手が(🏐)足りないか(🗑)ら、鎗(🔜)やりをか(🚧)ついで供を(📥)いたせ。」
湊みなとを(🌄)出て西(👮)(xī(🍰) )に向かっ(🐔)た水戸浪士は、石(🌛)(shí )神(😤)村いしがみむら(🗽)を通(🌎)過して、久(🥜)慈郡大(🍓)子村くじごおりだいごむら(🔋)を(📧)さして進んだが(😏)、討手(📫)うっての軍(jun1 )勢(shì )もそ(🈚)れをさ(🎁)さえることはできな(🛃)かっ(📁)た(👏)。そ(🚆)れ(📹)から(🕓)月折峠つきお(🍘)れとうげ(🏻)に(🎇)一戦(📌)し、那須(🙅)なすの雲巌寺うんがんじに(🕐)宿(🎋)泊して、(🏛)上州路に向か(👡)った。
この挨拶あいさつが公用人(🎪)(rén )からあ(📢)って、十一宿(xiǔ )総(zǒng )代のも(💯)のは一(yī )通の書(shū )付を(💂)読み聞(wén )かせられ(🐴)た。そ(🍈)れには、定助郷じ(🦖)ょ(👥)うすけ(🍕)ごう(💔)嘆願の趣(qù )ももっともには聞(wén )こえるが、よくよく村(⛲)方(fā(🖲)ng )の原(🔡)(yuán )簿をお(🈸)糺(jiū(🛏) )ただしの(🎻)上(😯)で(😳)ないと(💤)、容易(yì )には仰(yǎng )せ付けがた(🍵)いと(🌠)ある。元来定助郷は宿駅の(㊙)常(chá(📸)ng )備人馬(🏤)(mǎ(🧠) )を補充す(🤭)るため(🍟)に、最寄もより(💋)の村々へ正人(😊)馬勤し(🤭)ょ(💣)うじんばづとめを申し(🕔)付けるの趣(🎶)意である(🐘)から、宿駅(yì )への距(🏓)離の関係(xì )を(💰)よく(👉)よく調査(chá )し(🐬)た上でないと、定助(🕦)郷(xiāng )の意(🥌)味もないとあ(🤭)る。しかし三人の総(🤞)代からの(🌑)嘆願も余(💹)儀(📤)なき事(💳)情に聞(🙀)(wén )こえるから、十一(yī )宿(❎)救(🧙)助のお手(shǒ(🦂)u )当て(✔)として一(🏉)宿につき金三百(🈶)両ずつを下し置かれるとある(💵)。ただし(🍆)、右は(🏣)お回(huí )ま(🤑)わし金き(🥝)んとして(⛄)、(👂)その利息(xī(🐾) )にて年々(🕸)各宿の(🏜)不足(🌻)(zú )を補うように心得よともあ(😎)る。別に、三人(rén )は請書(🕥)う(🛐)けしょを出(chū )せ(⌛)と言わるる三通の書(🗒)付をも公用人か(❓)ら受(shòu )け取(🚕)った。そ(🤼)れ(⏮)には(🌅)十(shí(🐵) )一(🕷)宿(👂)あての(⤵)お救(💈)いお手当て金下(⛽)付(fù(♉) )のことが認したためてあって、駿河す(👗)るが(😪)佐渡さど(🥠)二(è(🙁)r )奉行の署名もしてある。
「(🚎)徳川幕府に人がないでも(😤)ありま(📻)せんかね。」
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