暁あけの六(🧢)つ時(🕓)どきには浪(📨)士は(🚖)残らず下諏訪を出立した(👲)。平出(chū )宿ひ(🔮)らでしゅく小休(xiū )み、岡谷(gǔ )お(👢)かや昼飯(👖)の予(yǔ(🐼) )定で。あわただし(🤡)く道を急ご(📝)う(🎩)とする(🔨)多数のものの中(🥓)に(🕧)は、陣羽(🧣)織のま(😕)まで大八車だいはち(🏙)ぐ(🐕)るま(🚟)を押(yā )して行くのもある。甲(jiǎ )冑か(👘)っち(📯)ゅうも着ないで馬に乗って(🤭)行くの(❤)も(😛)ある。負傷(shāng )兵を戸板で運ぶのもあ(😤)る。もは(📑)や(🐃)、(🌍)大(dà )霜(shuāng )おおしもだ。天も(🚰)まさに寒(🌊)かった(🎓)。
平(🛡)助は平(píng )助らしいことを(👴)言った。
一(🎹)、(💍)万石以(yǐ )上(shàng )の面々ならびに交代(😿)寄合、その(🥋)嫡(⏭)子(🐤)在国し(🙆)かつ妻(🌅)子(🛡)国(🦂)(guó(🌆) )もとへ引(yǐn )き取り候とも勝手(shǒ(🧙)u )たるべき次(cì )第の旨、去々戌(📚)年仰せ(🧞)出(chū )さ(😨)れ(🤕)、めいめい国(guó )もとへ引き取り候(hòu )面々(🧗)も(🔉)これあり候と(🚠)ころ、この(🐪)たび(🥙)御(🆖)進発も遊ばさ(🚑)れ候については、深き思し召しあらせられ(⚓)候(hòu )に(🏿)つき、前(qiá(🌰)n )々の通(tōng )り相心得、当地(江(jiāng )戸)へ呼び寄(👏)(jì(📶) )せ(🅱)候よういたすべき旨、仰せ出さる。
水(shuǐ(🐬) )戸(hù )ほど苦し(🔛)い抗争を(😧)続けた藩(🥩)もない。そ(🤛)れは実(🏠)に(📘)藩論(lùn )分裂の形で(🙆)あら(🍐)われて来た。もとよ(🛏)り(😁)、一(🎟)般(bān )の人心は動揺(yáo )し、新しい世(shì )紀もよう(🐋)やくめぐっ(😗)て来(lái )て(👂)、だれもが(🕊)右すべ(💐)き(😘)か左(🈴)すべき(🙄)かと狼(lá(💔)ng )狽ろうばいする(🤚)時に当(🆙)たって(🕸)は、(🎩)二(èr )百(bǎi )何(hé )十年来の旧を(🤔)守(shǒu )っ(📹)て来た諸藩のうち(😑)で藩(fān )論の分(😤)裂しないと(⌛)ころとてもなかった。水戸(💁)は(🚉)ことにそ(⛓)れが激しか(🛬)っ(🏃)た(💺)のだ。『(📷)大(dà )日本史』の大(dà )業を成就して、大(dà )義(🚡)名分(🦕)を明らかにし、学問(🖼)を曲げてまで(🏊)世に阿おもねるものもある徳川(chuān )時代にあって(🌗)とにも(🥂)かくにも歴史の精神を樹立(❄)(lì )したの(⏰)は水戸(📆)であっ(⛲)た(🤩)。彰考館(🔞)しょうこ(😊)う(🥕)かんの(🆗)修史(shǐ )、弘(👐)(hóng )道(🤚)(dào )館(🙎)こうど(🚱)う(📣)かんの学問は、諸藩(👒)の学風を指導する(🥀)役目(🌡)を勤めた。当時における青(🕑)年(niá(🌳)n )で多少なりとも水戸の(⛑)影響(🚡)(xiǎng )を(😘)受(⤵)(shòu )けないも(🏚)のはなかったくらいであ(🎮)る(🕳)。いかんせん、水戸(👰)は(📳)この(🚖)熱(🍺)意(🌩)(yì )をもって尊王佐(zuǒ )幕の一大(dà )矛盾につき当たった。あの(😖)波瀾はらんの多(duō(🖕) )い御隠居の生涯(🆚)しょ(📏)うがいがそれ(❤)だ。遠く西(👦)山公せいざんこう(🍶)以来の遺志を受(🔦)けつ(💙)ぎ(💠)王室(shì )尊(📶)崇の念(niàn )の篤(dǔ )あつかっ(👚)た御(😩)隠居は、(🎪)紀州や尾州(zhōu )の藩(fā(🐽)n )主と並んで幕府を輔(🤔)(fǔ )佐(🍯)する(💲)上(📍)(shà(⛅)ng )にも人一倍責任を感ず(🦕)る(🏃)位置に(🌊)立たせられた。この水(🔽)(shuǐ )戸(🐱)の苦(🤙)悶くも(💊)んは一方に(📶)誠党と(🖱)称する勤(qí(🔠)n )王(🔷)派の人たち(😯)を生み、一(yī )方に奸党(dǎng )かんとうと呼ばるる佐幕派の人(🍪)たちを生んだ(🚀)。一つの藩は裂け(🛄)てたたかった。当時諸(🔺)藩に党派(📓)争(zhēng )いは(🍧)あっ(🏴)ても、(👧)水戸のよ(🍏)うに(🔫)惨酷ざんこく(㊗)をきわめたと(🙂)ころ(🧤)はな(🔥)い。誠党(🐲)が奸党(🐁)を見(😟)(jiàn )る(🎇)のは(🚮)極(🖇)悪(📤)ごくあくの人間と心の(🎿)底(🌬)から信じ(🙄)たのであって、(🍇)奸(🤲)(jiā(💂)n )党が誠党(dǎng )を見るのもまたお家の大(🚩)事(🚾)も(📰)思わず(🏅)御本家大事ということも知ら(🤯)ない(🏢)不(⛸)忠の臣と思(sī(♋) )い込んだ(🐪)のであった。水戸の党(dǎ(👁)ng )派(🐠)争い(🌨)は(📢)ほ(👰)と(🤬)んど宗教戦(zhàn )争に似て(⛩)いて、成(chéng )敗利害(hài )の外にあ(🐓)るも(🐷)の(🧣)だと言(🍪)(yán )った人もある。いわゆる誠(🎎)党は天(🚄)(tiān )狗連てんぐ(🐴)れんとも(💕)呼(hū )び(😱)、い(⛺)わゆる奸党は(🏽)諸(zhū )生党(🧗)とも言った。当時(📅)の水(🚌)戸藩(fān )にある才能(🛶)の士で(🏔)、誠でないも(❕)のは奸、奸で(🔤)ないものは(🌅)誠(chéng )、両派(pài )全く分かれて(🖱)相鬩(xì(🧦) )あいせめぎ、その中間にあ(🗒)るものをば柳(liǔ )と呼んだ。市川三(sā(🥥)n )左衛(🐆)門を(⏹)はじめ諸(🚕)生(shēng )党の領(🐤)袖りょうしゅ(🌱)うが国政を左(zuǒ )右する時を(✴)迎えて見(jiàn )る(💳)と、(🛎)天(tiān )狗連(lián )の一派は筑波山の方(🎢)(fā(🧦)ng )に立てこもり、田(tián )丸稲(dào )右衛門た(⛽)まるいなえもん(🏮)を主将に推(tuī )し、亡(wáng )なき御(🤛)隠居の御霊代みたましろを奉じて(🌳)、尊攘の志を致いた(🔕)そうと(📷)していた。かねて幕(mù )府は水(📡)戸の尊攘派(✂)(pài )を毛(máo )ぎら(📨)いし、誠(➕)党領(lǐ(📲)ng )袖の一人な(💹)る(💷)武(wǔ(😅) )田(tián )耕(✒)雲(yún )斎(🔏)たけだこううん(📳)さ(🍭)いと(🙊)筑波に兵(😔)を挙あげた志(🌾)士らとの通(📵)謀を疑ってい(🎵)た際(⚽)で(⏱)あるから、早(🚔)速(sù )さっ(⬛)そ(🛤)く(🕴)耕雲斎(🥦)に隠居慎(🈷)いんきょ(💏)つつ(🎻)しみ(🔹)を命じ、諸生党の三(sā(🐑)n )左(💟)衛(wè(🎦)i )門らを助けて(😷)筑(🍎)(zhù )波の暴徒(👮)を討う(🌫)た(⛳)しめるため(🍧)に関東十一(yī(🏎) )藩の(🍂)諸(🕒)大名(🚠)に命(mìng )令を(🍳)下した(🗨)。三左衛(wè(🏳)i )門(🙉)(mén )は(🔠)兵を率いて江(jiāng )戸を出発(fā )し(💻)、(🏡)水戸城に(🐁)帰っ(💯)て簾(🔖)中(🆓)れんちゅ(🚈)う母公貞芳院ていほういんな(🎷)ら(🚼)びに(👆)公子ら(😭)を奉(fèng )じ、その根(gē(💏)n )拠(📳)を堅めた。これ(🤪)を(♓)聞(📫)(wén )いた(😣)耕(gēng )雲斎らは(🍓)水(📙)戸家の存亡が(😩)今日にあるとし(🤠)て、幽(📇)屏(píng )ゆ(🚮)うへいの身ではあるが禁(jì(😚)n )を破(👁)(pò )って水戸(hù )を(🌐)出(chū )発(🐜)し(🕗)た(👘)。そ(🔬)して(🔺)江戸(hù )にあ(🐲)る藩(fā(🚺)n )主を諫いさ(🚡)めて奸徒かんとの(📤)排(pái )斥を謀はかろ(🖋)うとした。かく一藩が党派(🧀)を(😞)分(🚧)(fè(🏛)n )かち、争闘(dòu )を(🧓)事(🤸)と(😓)し(😤)、しば(🕣)らくも鎮(🛐)静(🔠)する時の(⛵)な(🌗)かっ(😂)た(👽)ため、松(sō(❣)ng )平大炊頭おおいのか(🐩)み(宍戸侯(hó(🏌)u )し(🎌)しどこ(🌅)う)は藩主(🛂)の目代も(👍)くだい(👆)として(🏷)、八月(🚡)(yuè )十日に(🌩)水戸の吉田(tián )に着(zhe )いた。ところが、水戸(hù )にある三左衛門(🔱)(mén )はこの鎮撫ちんぶの使者に随(suí(🕺) )行(háng )して来たも(♒)のの多くが自(zì )己(🔬)の反対党であるのを見、その中には京都より来た(👜)公子余四(😱)麿よし(🗾)ま(㊗)ろの従者(🍷)(zhě )や(🔔)尊攘派(pài )の志士なぞのあ(🔘)るのを見(⏯)、大炊頭が真意を疑(yí )って、その入(🌫)城を拒んだ。朋党ほう(🤡)とうの(📺)乱はその結果であった。
と(🐊)彼が声をかけて行(háng )こ(😫)うとすると、おまん(♒)はあ(🆑)たりに気(🏨)を配(pèi )って、(🎳)堅(jiā(😠)n )く帯を締(☔)め直したり、短(🦊)(duǎn )刀(🔀)(dā(🛐)o )を(📡)その(⛸)帯(💩)の間に(🌊)はさん(😦)だりしていた。
(🍳)と平(🥏)助も二階へ上(shàng )がらず(♍)にい(🛥)て(🚘)、(🎂)半(🖲)蔵(🍗)と一緒に(🍲)その店先(xiān )で(🏿)し(⛅)ばら(🍙)く旅らしい(🛴)時を送(🧠)ろうとして(🙎)いた。その時、(😆)隠居は思い出したように、(🆖)
(👥) (✌) 第(🏷)十一(🐺)章
「多吉(jí )さんは(⛔)多吉さん(💲)ら(🌺)しいものを(🌁)く(🛁)ださる。」
「(🔐)都(dōu )に育つ(😞)子供は違(💫)いますね。」
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