「音楽(lè(🏾) )の世界(🛢)は一如の世界じゃ。そ(💓)こで(🔔)は(👞)、(💗)いささか(🍣)の対(🧗)立(lì )意識も許され(🖍)な(🏰)い。先(🤒)ず一人(🍀)々々(🎧)の楽手の心(🥅)と手と楽(🤬)器とが一(yī )如になり(🔲)、(🆑)楽手(shǒu )と楽手(shǒu )とが一(📒)如(rú )に(👥)なり、更(🏓)に楽手(shǒu )と聴(tīng )衆とが一(yī )如になって、翕如きゅうじょと(🏳)して(😉)一つの機をねら(⬅)う。これが未(wèi )発の(🏒)音(🕺)(yīn )楽じゃ。この翕如たる一如(🏛)の世(🚜)(shì(⭕) )界が、(🐵)機到(dào )って(🀄)おのずから振動(dòng )を始(shǐ(😚) )める(🎣)と、(🐌)純如とし(🆎)て(🧙)濁(🚚)りのな(🔃)い音波が人々の耳朶を(🔅)打つ。その音(yīn )は(🔙)ただ一(🗾)(yī )つ(🙃)である。ただ一(🚤)つであるが、(🐽)その中には金音も(📉)あり(🦑)、石音も(🕰)あ(🚷)り(🤢)、それら(📄)は厳に独自の音色を(✔)保(🅾)って、(✔)決して(😫)おたがいに殺しあ(🌒)うことがない(🐽)。※(「激(💀)」の「さんず(🥘)い(👥)」に代えて(😧)「白」(🌸)、第3水(shuǐ )準(😶)(zhǔn )1-88-68)如(🏺)き(🚄)ょうじょと(💺)して独自(zì )を守りつつ、しか(🐅)もただ一つの(⛽)流れ(👷)に(🥞)合す(📷)るのじ(🚰)ゃ。こうして、時間の経過につれて、高低、強弱、緩急(jí )、さまざまの(🔟)変(biàn )化(huà )を(🛂)見せ(⤵)るのであるが(🍊)、その間、(🐄)厘毫りんごう(👇)の隙もなく、繹如えきじょとして(💐)続いて行く。そこに時間的(de )な(🃏)一(😮)(yī )如の(🚸)世(shì )界があ(🤴)り、永(yǒng )遠と一瞬(shùn )との(🐿)一致が見出(🚷)され(🥄)る。まこ(🚆)との音楽というものは、こう(🔳)した(📁)ものじゃ。聴く(🉐)とか聴か(❎)せるとか(🔐)の(🏣)世界ではない。まして(🔞)、自分の腕と他人(⛄)の腕(wàn )を比べたり、音楽のわかる者(zhě )と(❄)わか(🐩)らぬ者(zhě )とを差(chà )別したりす(🚤)る(😱)よ(👖)うな世界(🌏)とは(🖤)、似(sì(👲) )ても似(🛥)つか(🕷)ぬ(⛓)世(shì )界なのじゃ。」
「どうも恥(chǐ )かしい次第です(⌛)が、思(🕺)い当りません。」
5(🥋) 子(🌏)曰く、父母(mǔ )の年(nián )は知(⌚)らざるべか(💣)らざるなり。一は則(zé )ち以て喜び(👎)、一(yī )は則ち以て懼ると。(里仁篇)
(🥀)孔子(zǐ(👏) )はそん(🔝)なこ(😶)とを考えて(🗄)、(🧐)いい(🦆)機(jī )会(🚓)の来るのを(🚞)ねらって(🤡)いた(🛐)。
(😨)もう一(⛎)つは、子夏の問い(🤧)に対する答え(👭)だが、それは、
と(🍵)ころ(📳)が孔子(zǐ )は(🎻)、あ(😎)とで(🚧)他の門(✈)人たちに仲弓の言(🎊)(yán )を伝えて、し(⛱)きり(🍸)に彼をほめた。そして再びいっ(🌂)た。
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