クリユニ 引き継ぎ10

A「ふん、(📨)又熊谷に(🔠)冷やかされるぜ(🌈)」(🏬)

A　討論(🎯)の(🍎)現場に(🌲)居合せたもうひとり(💏)の下僚は(🥌)、

A「不(🤜)思議(🥛)です。き(🐏)ょうは来ると(😨)たしかにそう思っていた(💏)のです。い(⛓)や、不思議です(🛡)。そ(🔵)れで朝からこ(🐆)んな仕度(🔧)を(😣)して、お待ち申(🌤)して(🦔)いま(🍍)した。不思議だな。ま(💟)あ(⏲)、どうぞ。」

A「そ(🏋)ろそろ飯にしよ(🚍)うじゃな(🚎)いか(🎽)」

A　(🐥)この間何かの雑誌か新(😄)聞で(🙃)英吉利(😲)イギリ(📏)スのお(🎫)婆さ(🤩)んた(🛁)ち(🎥)が(🔠)愚痴をこぼしている記事(🍠)を読んだら(🦈)、自分たち(🐁)が若い時分には年寄りを(⛵)大(⚪)切にして労いたわってやったのに、今(📛)の娘たちは一向われ／＼を構ってくれない、老人と云う(🗡)と薄(📃)汚いもののように思(🚁)っ(🔽)て傍へも寄りつかない、昔と今とは若い者の気風が大変違ったと歎い(🏩)てい(🚻)る(👂)の(📋)で、何処(👥)の国(💡)でも老人は同じよ(👀)うなこと(🍭)を云うも(🐦)のだ(👈)と(❄)感心したが、人間(🔧)は年を取(🍰)るに従い、何事に(🎢)依らず今よりは昔の方が(👱)よかったと(🥫)思い込むも(🏯)のであるらし(🕢)い。で、百(👙)年前の老人は二百年前の(🍱)時代を(♓)慕(🎮)い、二百年前(🌠)の老人は(🙉)三百年前の時代を慕い、いつの(😖)時代に(🍧)も現(🐚)状に(💏)満足することはな(🛰)い訳だが(🏅)、別して最近は(👣)文(😁)化(🎍)の歩みが急激で(🐺)あ(📉)る(🗝)上に、我が国はまた特(🙅)殊な(🗃)事情(🍊)があるので、(🍺)維(🤑)新以来の変遷は(🐱)それ以前の(🥛)三百(🤗)年(📮)五百年(⬆)に(🍺)も当るで(💴)あろう(🖤)。などとい(🎏)う私が、やはり老人(🤞)の(🍄)口真似をする年配になった(🎛)のが(🙉)おかしいが、しかし現(✴)代の文化設備が専ら若い者に媚び(🔭)て(🐜)だん(🤟)／＼老人に不親切な時代(🎢)を作(🍷)りつゝあることは確か(😎)な(🌮)ように(👚)思われる。早い話が(💨)、街頭の十字路を号令で(🖌)横切るよ(🆚)うにな(🐧)って(💆)は、もう老人は安心して町へ出る(🧓)ことが出来(✍)ない。自動(🖐)車で乗(🧙)り(📯)廻(✔)せる身(🛠)分(🥀)の者(🎤)はいゝ(🍻)けれども(🌵)、私など(🌃)でも、た(🍤)まに大(☔)阪(📧)へ出(👢)ると、(🚙)此方側から向う側へ渡るのに渾身の神経を緊張させ(📵)る。ゴ(🎭)ー(🍷)ストップの信号(📓)にしてからが、辻(🤤)の真(😨)ん中にあるのは見よい(💓)が、(😩)思いがけない横っ(📿)ちょ(🍎)の(🔷)空(🌆)に青や赤の電(👥)燈が明滅するのは(🆕)、中々に見(🔒)つけ出しにくいし、廣い(🍰)辻だと、側(🗿)面の信号を正面(🖍)の(🛢)信号と見違(📂)えたり(🤹)する。京都に交通巡査が立つように(🐽)なっては(📭)もうお(🌩)し(🌰)ま(🦐)いだ(⬆)とつく／(👪)″＼そう思った(👧)こ(👟)とが(🚏)あ(🆚)ったが、今日(😱)純(🎙)日本風の町の(💧)情趣は、西宮(🥎)、堺、(🌝)和歌山、(🦗)福山、あの程度の(🛢)都市へ行かなければ味わわれな(🛅)い(🆙)。食べ(😭)る物でも(🏆)、大(🤺)都会(🔟)では老人(👽)の(🥩)口に合うようなものを捜し(📍)出す(📟)のに骨(🍕)が(🚂)折れる(🛎)。先だっても新聞記者が来て何か変った旨い料理の話をしろと云(🚏)うか(🎨)ら(🏌)、(➖)吉(⏪)野の山間僻地の(🛹)人が(⏫)食(📸)べる柿(🍊)の葉鮨と云うも(🦊)のの製(🐣)法を(😝)語(✊)った。ついでにこ(😘)ゝで(🔅)披露(♌)しておくが、米一升に(🧚)付酒一合の(🐿)割りで飯を(🙌)焚く。酒は釜が噴いて来た時に(🐀)入れる(⛄)。さて飯(📢)がムレた(🛁)ら完全に冷え(🚊)るまで冷(🔧)ました後に(🍌)手に(🎍)塩をつけて固く握る(🦌)。この(💏)際手(🍦)に少しで(🌴)も水気が(🎬)あっ(🌭)てはいけない。塩ば(🤜)かりで握る(👃)の(♈)が秘訣だ(🥫)。そ(✖)れ(🔓)から(🚮)別に鮭のアラ(🅱)マキを薄く切り、それを飯の(🏿)上に載せて、その(🤕)上から柿の葉(🚘)の表を(⚪)内(💕)側にして(🎾)包む。柿(⏳)の葉も鮭もあらかじめ(🥎)乾いたふき(🎫)んで(📂)十(⏰)分に(👆)水気(⚾)を拭(🅱)き(🚸)取っ(🕢)て(🥤)おく。それが出来(🕹)たら、鮨(🔋)桶(🦃)でも飯櫃でもいゝ、中をカラカラに乾かしておいて、小口から隙(🎌)間のないように鮨(♒)を(🆑)詰(⛺)め、押蓋お(📬)し(🔇)ぶた(🐥)を置い(🕛)て漬物石ぐ(💚)らい(🙍)な重石おもしを載せる。今夜漬けたら翌朝あたりからたべる(💤)ことが出来、その日一日が最も美味で、二三日は食(🚳)べられる。食べる時(🌽)に(📢)ちょっ(🎥)と(💖)蓼(🐷)の葉で酢を振(🐠)りか(🍩)けるの(👒)で(🤲)ある。吉野へ遊びに行った(👳)友人があまり旨いので作り方(🔶)を教(🗓)わっ(😴)て来(🚹)て伝授し(🏾)てくれたの(🔭)だが、柿(🤥)の木とアラマキさえあれ(🌭)ば何処でも(🤺)拵(🐉)えられる。水気(📄)を絶対に(Ⓜ)なくすることと飯(✂)を完全に(🧐)冷(🏝)ますことさえ(🍲)忘れな(🛢)ければい(🗣)ゝので(🐚)、(🔽)試しに(😜)家で作ってみると、なるほど(🎾)うまい(📮)。鮭の脂と塩気(⏸)と(🏚)がいゝ塩(🚡)梅(🍢)に飯に(🔪)滲み込んで、鮭は却って生身なま(🏅)みのように柔かく(🛥)なっている(🕶)工合が何(🍅)とも云(💭)えない。東京の(🏜)握(🐪)り鮨とは格(🤸)別(🆘)な味で、私(〰)など(💩)には(🚃)この方が口に(📧)合うので、今年の(🖲)夏はこればかり食べ(🌊)て暮ら(👆)し(👰)た。それ(🤜)につけ(🗂)てもこんな塩鮭(💼)の食べかたもあっ(📷)たのか(😢)と、(🏖)物資に(🈴)乏(😠)しい山家の人の発明に感心し(📞)たが、そ(🐰)う云う(🎢)いろ／＼の郷土(💦)の料理を(🎮)聞(😏)い(😛)てみると、現(✊)代では都会の人(😲)より(🥂)田舎の人の味覚(🛁)の方がよっぽど確(📺)か(👔)で、或る意味(🚋)でわれ／＼(🏢)の想像も及ばぬ贅沢を(♍)している。そ(🐽)こで老人(🐂)は(🛥)追い(🧙)／(🗼)＼都会に見切り(🎇)を(🌿)つけて田舎へ隠棲するの(🥇)もあるが、田(✡)舎の町も鈴蘭(😘)燈(🕜)など(🏕)が取り附けられて、年々(🐵)京都(🚭)のようになる(⏪)の(🚌)で(🧓)、そう安心(🚾)し(🗃)ている(🤛)訳に(🐚)は行(🏴)かない。今に(🦏)文明が一段と進んだ(🥠)ら、交(❎)通機(🐦)関は空中や地(🥚)下へ(💼)移って町の路面は(🚆)一と昔前の静(📌)かさ(💃)に復か(🎶)え(📷)ると云う説も(🍱)あ(🔊)るが(🧣)、いずれその時分(🐘)にはまた新しい老人いじめの設備(🎽)が生(🍢)れることは分りきって(🔡)いる。結局年寄(🔥)りは引(📰)っ込んでいろと云うことになるので(🧛)、自分(🎁)の家に(⬜)ちゞこ(📁)ま(💨)って手料理を肴に(💪)晩酌(🤦)を(➰)傾けなが(🚄)ら、ラジオでも聞いてい(😜)るより外に(🔉)所在がなくなる。老人ば(💝)かりがこん(🐡)な叱言こ(🍭)ごとを(🏯)云(♎)うのか(😜)と思う(📭)と、満更そうでもないとみえて、頃(👶)来大阪朝日の天声人語子は(🈹)、府の役人が箕面みのお公(🏊)園に(🎤)ドライヴウェー(🍉)を作ろう(🚏)として濫みだりに森林(🧓)を伐り開(🐝)き、(🔴)山を(🔅)浅くしてしま(🚺)うの(🙀)を嗤わらってい(📻)るが、(😛)あ(🗒)れを(🔋)読んで私は聊いささか(⏳)意を強うした。奥深(🚞)い山中の木の下闇を(📢)さえ奪っ(🏙)てしまう(🎧)のは、あ(🌵)ま(🕍)りと云えば心な(📓)き業(😏)である。この調子だと、奈良でも、京(🚣)都大阪の郊外でも、名所と云う名所(🥈)は大衆的に(🛫)なる代りに、だん／＼そう(🛶)云(👴)う風(🚴)にして(🔏)丸坊主に(💬)されるのであろう。が、要するにこれも愚痴(🈹)の(🐏)一種で、私にしても今の時勢の有難い(💙)ことは万々承(🔃)知してい(🚇)るし(🛒)、(🔑)今更(🏈)何と云っ(📖)たと(🔴)ころで、既(🥪)に日本(😮)が(🚊)西洋文化の線に沿うて(😑)歩み出し(🍜)た以(👒)上(🐸)、老(🛺)人などは置き去りにして勇往邁進するよ(🛄)り外に仕方がないが、(👯)でもわれ／＼の(⏸)皮(🔓)膚の色が変ら(🐍)ない限(😉)り、われ／＼にだけ課せられた損は永久(✊)に背負って行(🆎)くも(💒)のと覚悟しなければならぬ(📼)。尤(😓)も私がこう云う(🕯)ことを書(Ⓜ)いた趣意(🥊)は(🐡)、何等かの方面、たと(🗯)え(📧)ば(👖)文学藝術等にその損を補う道が残されていはしまいかと思うからである。私は、われ／＼が(🈚)既(🐼)に失いつ(➡)ゝあ(🏥)る(🏿)陰翳の世(💒)界を、せめて(👆)文(🍔)学の領域へでも呼び返してみたい。文学という殿(😣)堂の檐のきを深くし、壁を暗く(💾)し、見(🚯)え過ぎるものを闇に(🍈)押し込め、(🎧)無用の室内装(📊)飾(🧀)を剥ぎ取って(🥠)みたい。それも(🆎)軒並みとは云わない(🍩)、一軒ぐ(🐴)らいそう云う家(💈)があっても(🛵)よか(💧)ろ(🗑)う。まあどう云う(🥣)工合になるか、試しに(🛃)電燈を(😽)消して(😐)みるこ(♐)とだ。

A父親は札を受け取って膝(⚾)の上にひろ(😩)げ(🌾)て(🥘)見(🎻)た。其れは西洋(🌖)紙の小さな切(🆕)れ(📏)へ、「百圓」と云う(🚑)四号(🎱)活字を印刷した、子(🔘)供欺し(🌌)のおもちゃに過(🔼)ぎないも(🛁)の(😱)で、(🎬)啓太郎の懐にはまだ四五(💊)枚(🏀)も隠(🛰)されて居(🚤)る事が明かになっ(📳)た。五十圓だ(🚑)の(🍚)、壱千圓だの(🏈)、中(🍅)には壱萬圓(🐅)だのと云うのもあっ(🐷)て、(🗞)金額(💏)が殖えるほど活字の(✝)型や紙(📣)幣の版が大きく出来て居る。そうして、紙幣の(🍔)裏(🍚)の角のところ(🐟)には、(🛬)孰(🧀)れも「(🔂)沼倉」と云う認印が(👅)捺(👛)してあった。