源吉達は、もう雪(♍)も固まつたので、山へ入(rù )る時期だつた(📨)けれども、(📑)こ(🐭)の(🐠)方が片(🛢)付くま(⛑)で(🌥)行け(🚹)なかつた(🔓)。それに今では皆、そ(⏪)んな處で(😙)な(✉)い、と思ふほど、興奮(🍾)してゐた。石山(➰)の(🎛)家(🎸)に(👘)寄(🕑)(jì )り合つて、色々の話(huà )をきいた(🏕)り(📗)してゐ(🦃)るうちに、殊に若(ruò )い百姓(🈵)など(🥎)は、(🔝)「地主つ(🤺)て不埓だ!」(🧞)さう(😩)いふ理窟(🎦)の根據(📗)が分(fèn )つて(🎭)くるのが出てきた。始(shǐ(🚜) )め「さうか(🐹)なア(👊)」と思つ(❔)て、フラ/\した氣持のも(🙋)のが、「野郎奴(nú )」(🥋)などと云(yú(🥖)n )つ(🆘)てきた(🍤)。澤山(🥤)集ることがあると、(💷)校長先(🤹)生は、手(🦌)(shǒu )振りや、身(🚱)振り(🔅)まで(💀)して(🌇)、(🤽)「佐倉(🍬)宗(😈)五郎」や「磔茂(🛤)左(zuǒ(🥉) )衞門(🎗)」などの(😐)義民(🐼)傳を(🏗)話してきか(🥃)せた。それが、(📐)處(😄)が、理(lǐ(🧜) )窟なしに百姓(xì(🐍)ng )の頑固(👘)な岩ツころのやう(😙)な胸(xiōng )のす(👡)き間々々から、にじみ入つて行(🔐)つた(🙇)。それから、笑談のやうに、「北(🛤)(běi )海道の宗(💫)五(🐩)(wǔ )郎」といふ奴(nú(⏭) )が、(🥞)何處かから一人位(wèi )は出たつて惡(è )くな(♋)いだらうさ(🏡)、(🤥)と云(🏀)つた。すると、朴訥な百姓は(📑)、(🙄)眞(zhēn )面目(🙅)に(🖕)、(🚕)考へこん(🌷)だ。
「大きな圖體し(🍫)やがつて、この野郎。」
(😮)寒氣がひど(🦌)くなると、家(jiā )の中などは夜(yè(🕝) )中に、だまつ(🤥)てゐて(🥘)もカリ、(🍌)カリ(🗨)、カリと、何かものの(⬆)割(🌆)れ(♎)るやうな音がした。年(nián )寄つた百(🤮)姓は(➖)テキ面(miàn )に(📱)こたへて、(🥤)腰がや(♑)んだり、肩(🌲)が痛(tòng )んだりして(🔓)、(🛠)動けな(🔪)く(🐷)なつた(❤)。
一人(rén )の方の嬶が、(💢)そ(🍔)れ(😷)か(🔘)ら淫賣(mài )をやつて子(✏)(zǐ )供を育てゝゐるといふ評判を(😮)きいた。
(😇)源(yuán )吉は、(🕔)母親(🥝)の(🤡)顏(yán )を(🏷)見た。「うん?(🆖)」
「全(quán )然(まるツきり)地主(zhǔ )さ(🏄)納(🔟)めねえ方(fāng )が(🛩)えゝべよ。」と云つた。
「どうして(💘)も、やらなけアならないか(🥌)な。」年寄(🌹)つたのが、そんな事を云つた。が、他の「幹(gàn )部」は、今時、(〰)こん(🏹)な事を(🏟)云ふのをきいて(😕)も、(🔞)「冗(🦐)談(🥫)云(👲)(yún )つちや(🥀)困る」とさへ思はなかつ(📽)た。かへつて(🈯)、(➡)首(shǒu )を一(yī )緒(🦀)に(🌌)かしげて考へ(👣)こんだりした(🏓)。そして、
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