「強制される(🍦)と、どんな不合(hé )理なことに(😵)でも盲従(🤼)もうじゅ(😈)う(🧞)する。おた(🔎)がい(🕴)の相(🐄)談に(🌕)任(🍂)されると、なまけ(🏌)られ(✝)るだけなまける工夫をす(🚔)る。も(🦒)しそういう(📕)ことが人間にとっ(📄)てあ(🍧)たりまえの(🔀)ことだとして許されるとすると、い(🈳)ったい人間の自(zì )主(🙇)性とか(🏈)良(📄)(liáng )心(🌁)とかい(💥)うも(⚽)のは(🐰)、どうい(🎹)う意味を(🍊)もつことになる(💹)ん(🈺)だ。いや、いつになったら、人間(jiān )はおたが(👯)いに(🐅)信頼(🤚)しんらいので(📟)きる共同生活を営いとなむこ(🕡)とができるように(🍻)な(🦍)るんだ。」
やがて、最後のひびきが(🔺)、澄(chéng )すみわたった空に消え入る(🚈)のを待って(👼)、和尚は侍僧(🐷)じそうを呼(🌛)んでたずねた(🏽)。
遥拝がすむと、(☝)おたがいの朝の(💱)あ(🚩)いさつをかわし、そのあと、(🏎)もう一度(🏅)静坐(✋)(zuò )に入(🔮)った。そして、それが三分(fèn )もつづい(👧)た(🤲)ころ、(👿)朝倉先生は、自(🤭)分も静(🚲)坐(🏈)瞑目(mù(😰) )めいも(👥)くのま(🐵)ま、(😛)おもむ(🙆)ろにつぎのような(⏹)話をした。
凍こ(❓)おりついたよ(🌅)うな冷たい空(🐋)(kōng )気を(🚕)や(🐏)ぶ(🏤)っ(🎖)て、板(bǎn )木が(🛳)鳴(🖲)りだした。そと(🔤)はまだ、真っ(🍽)暗(⛽)で(🧜)ある。白木(🐒)綿(🗡)(mián )し(😳)ろもめんの、(📺)古ぼけた(🚴)カーテンのすき間(jiā(🐖)n )から、(👚)硝(xiā(🚐)o )子戸(👰)ガラスどごしに、大(😂)き(🌑)な(🔘)星(🐞)がま(🕧)た(🌠)たいているの(🍪)が、はっ(🌃)き(🥇)り次(💵)郎(lá(📊)ng )の眼に映っ(📼)た(🔁)。
消燈(📈)まで、これといってとりたてていうほどの変(💝)わったこともな(🗯)かった。しかし、大(🖼)河(hé )無門が、かれ自身の希(🈹)(xī )望に反して(⏯)、あまりにも早(🥤)くその存在を認められ、みんなの注(zhù )目の的になったとい(🍄)うことは(🏒)、この塾に(🔉)と(😼)って、よか(🤤)れあしかれ、決(📖)して小さな(🏕)で(🏛)きごとではなか(😝)ったとい(👄)える(🐣)であろう。
静坐は十分足らずで(🖲)終わ(🐫)った。
間も(🌟)なく、侍僧に伴(⬆)と(🍞)も(🧖)なわれ(💖)て(🎰)、一人のつつましや(🖊)かな小僧がは(🥤)い(🌀)って来た(🤫)。和(🏫)尚(shà(🈷)ng )は慈愛(🍜)じあいにみちた眼(🔃)(yǎn )で、小(xiǎ(🐽)o )僧を見ながらたずねた。
((🤒)最初の朝(📏)の板木(😪)の(🎗)音(🍓)(yīn )が、こんなだったことは、そ(🔬)れ(🕣)まで(🌦)に(🌛)まっ(📵)たく(🕍)ないこと(🏼)だ(🤪)。だれだろう、今朝(🌭)(cháo )の当番は?)
次(🍜)郎(⛩)が(👳)はたきをか(🐈)けお(👣)わり、箒ほうきをにぎる(✍)ころ(👇)になっても、ほかの(📏)部(🎬)屋は、まだ(🤰)どこもひっ(❇)そりと静まりかえ(🚐)って(👱)いて、板(bǎn )木(mù )の音(🚻)だけ(🌵)が、い(🤫)つまでも鳴(🖋)りつづけていた。
「ええ、結局(⛏)は一人(🥔)(ré(🏩)n )一(yī )人の問題(tí )じゃないでしょうか。」
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