「(💬)あま(🌀)り先き立たねえ方えゝ(🤥)べ。ん、源(yuán )。」
(🍃)どの百(🐱)姓も、どの百(💾)姓(xì(⏲)ng )も、入つて(🆔)くるときは(😑)メリケ(☝)ン粉の中から出て來た人の(🕕)や(💴)うに身體中眞(🙆)白だつた(🕥)。そしてか(💞)じか(👩)んだ兩手を口にあてゝハア、ハ(👕)アと息をかけた。ひ(👪)げも眉(🕓)も、まつ(🚆)毛(🚳)さへも、一本々々白(bá(🥇)i )く凍(📚)りついてバリ/\して(🍩)ゐた。外(🛬)套(tào )のない百姓は(😎)、(🐥)着物を絲(sī )で刺し(👙)たド(🍛)サ(🏊)を頭からかぶつてやつて(🚳)きた。何十年か(🛬)前(😓)に、兵隊(👽)に行(háng )つた(📵)とき着た、カ(🏠)キ(🍟)色(🈲)のすゝけ(♌)た(🛎)外(😬)套をきたのや、ボロ/\の二重(🤢)※(「廴(jiàn )+囘(⛲)」、第(dì(📺) )4水(shuǐ )準2-12-11)はしをきた(⌛)のや、(🌛)筒砲袖の(⭐)外套(tào )をき(🐒)たのや、(🍯)色々(🍚)だつた。教(jiāo )室に入(rù(🏹) )る(🌉)と、ストーヴ(👀)がたいてあるので、(🐖)それでも暖かかつた。眉やヒゲから、凍(📏)つ(🎅)たのがと(🏋)けて(🎊)、水玉を作(zuò(🍗) )つて(💣)頬を(🤗)流(🚎)れ(📱)落ち(🤥)た。
かういふ風に(🥨)決つ(🚪)たこ(🏗)とを、實際にやつてゆくための人間とか、細則(🔪)、具體(😟)的(🗼)な(🔗)方(fā(🐮)ng )法、さういふ(🛌)ことは、三、四(sì )人(🌏)(rén )の重(🥋)(chó(🐽)ng )立つ(🔊)た人((🥏)その中(🔨)(zhōng )には校(xiào )長先(xiā(😀)n )生も入(🥝)つた。)で決(❎)め(🍥)て、すぐ皆(🚧)(jiē )に通知することにした。それでそ(➰)の日の(🔂)集合が終つた。
一(yī )人の方の嬶(🕦)が、そ(〰)れか(🔺)ら淫賣をや(✔)つ(💂)て子供を育(yù )てゝ(♋)ゐ(🔶)ると(📹)いふ評判をきいた。
源吉は、フト思ひ出したやうに(🏮)、ゴクツ(🏷)との(🔅)ど(🚰)をならして、(🙌)水をのむと(🥎)、(🏵)外へ出て行つた。
源吉達は、も(🉐)う雪(🐮)も(🚓)固まつたので、山へ(🐫)入る時期だつたけれど(🖇)も(🎐)、(📺)この方が片(🕠)付(fù )く(🔨)まで行けな(🔚)かつた。そ(🕐)れ(⚪)に今では皆、そんな處(chù )でない、と(🛡)思(sī(💚) )ふほど、興(⏸)奮(🌥)してゐた。石(shí )山の家に寄(🕟)り(💐)合つて、色(sè )々の話をき(😮)いたり(📁)してゐ(🤹)るうちに、殊に若(⛴)い(🐘)百姓(xìng )などは、「地主(zhǔ )つて(👥)不埓だ!」さういふ理(🍠)窟の根據が分つてくるのが出てきた(🥨)。始め「さう(🐞)か(👔)なア」と(🔉)思(⌛)つて、フラ/\(🛅)した氣(qì )持の(🔦)もの(🏮)が、「野郎奴(🐎)」な(🗜)どと云(🏁)(yún )つてきた。澤山(shān )集(♓)(jí )るこ(🌄)とがある(🍥)と、校長先(xiān )生は、手(shǒu )振りや(⛓)、身振(zhè(💋)n )りまでして、「佐(💱)(zuǒ(🤑) )倉宗五郎」や「(🔳)磔(🛏)茂左衞(wèi )門(mén )」などの義民傳を話(🤓)(huà )してきかせた。それ(🚶)が、處(🕗)(chù )が、(🧕)理(💐)窟なしに百姓(xìng )の頑固な岩(🐚)ツ(🗄)ころの(💉)や(🏢)う(👆)な胸のすき間(📬)(jiān )々々から、にじ(🔻)み(🐂)入(📑)つて(💀)行つた。それ(🎿)から、笑談のや(😂)う(🦁)に(🍮)、「北海道の宗(⭐)五(wǔ(🐌) )郎(🌘)」といふ奴が、(🦔)何處かか(🛌)ら一人(🍼)(rén )位は出(🍶)たつて惡くないだら(🤲)うさ、と(🔵)云つた。すると、朴(🧒)訥(🧝)な百姓は、(🧢)眞面目に、考へこんだ。
石山(shān )はそこで、出て行(💰)つ(🤥)た。――俺(🐘)だちのしなけアならない事は、(🌖)もう決(🌍)つてゐ(🍺)るのだ。それをしな(💲)かつたら、明日食(shí(🔵) )ふ米(mǐ )がな(🧑)く(🏦)なつて、俺だちは死なな(🔙)ければならな(🐻)い事だけだ(💓)。――俺だち(🍆)はど(〽)うし(🍝)ても(🉐)死んだ(🐝)方がいゝと(⬆)思つて(🐜)ゐ(🎫)るものは(❎)手をあげてくれ。さう云つた。
ビデオ このサイトは2025-02-28 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025