と(🎱)うと(🏖)う一人がいった。
(🔉)孔(🦋)子(🕔)は、これには多(🔌)少(shǎo )意見が(🌓)あった。し(🔵)かし、それを述べ(🎴)ても、どうせ話を永びか(🤗)すだ(🙁)けの效果(🕍)し(🦍)かないと思っ(🏇)た(🛑)ので(⭕)、
(🦄)大ていの牛は毛が斑まだらで(🚱)あった。そ(❓)して角(😃)が変(bià(🍿)n )にくねっ(🎪)ていた(🏍)り、左右の(👎)調和(hé )がとれていなか(🕘)っ(🦃)たりした。孔子はそれらに(⏪)一々注(zhù )意深(🍂)く視線を注い(🕔)でいたが、(📙)そのうちに彼(🌺)は、一(yī )頭(🕹)(tóu )の赤毛(má(⬛)o )の牛に眼をとめた。それはまだ若くて、つ(🐹)や(⚫)つやと毛(🍯)が陽(🥢)に光(🛷)っ(🥑)ていた。角(jiǎo )は十分伸び切ってはいなか(🍲)ったが、左右(🤓)とも、ふっくらと(⛽)半(bàn )円を(🐳)描(miáo )い(🥜)て、いか(🥄)にも調った(🙋)恰好をしていた。
(🍊)彼のために多(duō )分(🔌)用意(➿)されていたで(🐪)あろう午(🌗)飯を、彼の帰っ(🛩)たあ(🚔)と、陽(🎬)(yáng )貨(🏢)がどんな顔をして、(🛎)ど(🌭)う仕末(🏾)し(🏖)たかは、孔子自(zì )身(shēn )の関(wān )する(☕)と(💽)こ(🎏)ろではなか(😞)った(💓)の(🌶)である。
「一(👽)体(🎟)どう(🚊)いう意味なのでございましょ(🕋)う。」
樊遅(😵)は喜(xǐ )んだ。それはその中に(😫)、(🐾)「違(wéi )わない」という言葉が見つかっ(🎸)たか(💴)ら(🤵)である。し(🏙)かし、数秒の後には(🎿)、彼の頭は却(📈)ってそのために混(🛁)乱しはじめた。とい(🌐)う(🛎)のは(🤟)、さ(🍣)っき孔子のいっ(🤘)た(👥)「(👌)違(🎯)わな(🃏)い」と、こ(⌚)の言葉の中の「違わない」とは(🐉)、ま(😉)るで意(📊)味がちがっていそうに(🔮)思(sī )え(⌚)たからで(👒)ある。後の場(🕡)(chǎ(➕)ng )合の「(🦁)違わない」は、第一、父(fù )母(mǔ )の存命中のこと(🕛)である。それに、(🈺)前後の(🛤)関(🥑)係(☝)から判(😎)(pàn )断しても、(🍸)初(🖼)一念を(🗳)貫けという意(👇)味に相違ない。父(🐀)母を亡(🎏)く(🚶)した(🐀)あとの(🤞)「違(💁)わない(🍻)」というこ(⛏)とが、それと(😺)同じ意(yì )味だとは、どうしても思えない。言葉(🐸)が同じなだけに、彼(🌿)はいよいよ(🗄)判断に(🌎)苦しんだ。
「でも、近(jìn )々行(háng )われる(💵)お祭は、ずいぶんご鄭重だ(✡)という噂(⏮)ですが……」
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