おのの(🚵)くこころ。
「(🏬)苗にはなつても、花が咲(xià(👇)o )かないものがある。花は咲(📻)いても実を結ばな(🤐)いものが(🛩)あ(🥡)る。」
「せっ(🍽)か(📥)く道を(🗯)求めてやって来たの(🏺)だか(🙇)ら、(🙍)喜ん(🐨)で迎えてやって、退か(🎪)ないようにしてやりたいものだ(😺)。お前たちのように、そ(🛃)うむごいことをい(🍬)うものでは(🌇)ない。いったい、人(rén )が自(zì )分(fèn )の身を(😈)清(qīng )く(🌱)しよ(💷)うと思って一(👋)(yī )歩(🛳)(bù )前進(🌟)し(🍗)て来たら、その清く(🈵)しようとする気持(🎟)を汲んでやれ(🗜)ばいい(🏹)ので、過(⭐)去(qù )のことを(📟)いつ(🔚)ま(😥)でも気(qì )にする必要はないのだ。」
○ 司敗==官(guān )名、司法官。この人の姓名は(🚌)明(📍)らかでない。
○(🌔) 孝経(jī(🥡)ng )に(🦍)よると、曾子(zǐ )は(✨)孔(kǒng )子(💪)に「(⏳)身体髪(🔢)膚(📋)(fū(😱) )これを父(🍓)母に受(🔹)く、敢て毀(🕖)傷せ(📫)ざる(📋)は孝(🗡)の始なり」(🔫)という教えをうけている。曾(🗳)子は、それで(🤡)、手や(🤬)足に傷のないのを喜(xǐ(🚎) )んだことはいう(💕)までも(👛)な(🛷)いが、(💛)しかし(👨)、単(dān )に身(shē(🔪)n )体の(🌶)ことだ(⛴)け(💖)を問題にしてい(🕢)たのでないことも(🏏)無(wú )論(🙏)である。
三(😤)(sān )五(wǔ )(一八二)(😿)
(🐂)先師が道の行われないの(📦)を歎(💐)じて九夷き(📵)ゅういの地に居をうつし(🛺)たいといわれ(🧛)たこと(🖋)があった。あ(🌏)る人(rén )が(🍭)それをきいて先(🦏)(xiān )師(shī(🧗) )にいっ(🌓)た。――
○ 同姓==魯(🔲)の公室(🈂)も呉(🏦)の公(🐱)室(🤯)も共(📜)に姓は「姫(🐮)」(き)で、(🌧)同姓であり、遠く(📎)祖先を(🤭)同じくした。然る(🤞)に、礼に(🖲)は血族(🐔)結婚を絶対にさけるため、「同姓は娶(qǔ(🕘) )らず」と規定しているの(🌠)である(🏌)。
「ここに美(měi )玉が(💸)あります。箱に(🍟)おさめて大切(🦌)にしまっておきましょ(🦎)うか。それとも、よい買(📠)手(shǒu )を求(🛑)めて(🏼)それ(♉)を売(mài )りましょうか(🚌)。」(🎵)
「民衆という(🐑)も(🔻)のは(⛅)、範を示してそれ(🛫)に(🚑)由らせ(📮)るこ(💧)とは(🙇)出来るが、道理(👌)を示(🕷)してそれを理解(jiě )させる(⌚)ことはむずかしいもの(🆗)だ(🥡)。」(📗)
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