そ(🏪)の時(shí(💾) )、こんな話(📮)(huà )も出ま(🛠)した。刀というものは五百年も六(🕟)(liù(🍧) )百年もの間に(🔠)名(🏌)高い刀(🤵)鍛冶(🌂)が出(🔜)(chū(🌺) )て(🚨)鍛(😣)(duà(🎬)n )え(🎃)方をきわめつくしてあり(🧘)ますから、い(🤶)くら後(🏍)のちの代よのも(😯)の(🔛)が工夫をこらしたつ(🌚)もりで(♒)も、ど(🏁)こかで昔の人(🤟)(rén )にぶ(🥒)つかります(🤴)。まったく昔の人の(👍)考えて(😗)おか(😚)ない(📊)新しい意匠(🔹)で(😵)、(🌱)これが自分のものだと言えるよ(🏯)うな(🐢)刀が、なかなか(😮)打てるものでは(🎻)ありません、とさ。
六 (🏐)古着屋の亭主ていしゅ
それもそ(🗄)のはずです。あれはただの(🕯)俗謡(yáo )でもなくて、古い(🈁)歴(🍞)(lì(🧐) )史のある(🆘)朝鮮征伐の(👹)おりの凱(kǎi )旋がいせ(😧)んの曲だと(🌽)聞きます(🚕)。おそらく、(🙏)昔の仙(🐇)(xiān )台(tái )武士は軍いくさの旅(😦)から(🏭)帰って来て、たがいに(⬛)祝いの酒をくみかわ(👥)し、手(💽)拍子(zǐ )でも打(dǎ(🧚) )ちな(⚾)がら、心(xīn )ゆく(🕝)ばかり(🐤)あの歌(👐)(gē(🥀) )を(🐹)合(hé )唱した(🦒)もの(🎚)でありま(🧘)したろ(🤷)う。陣中の着物(🐲)も(🌨)解き、重(🌦)(chóng )い(🤞)刀(dāo )もわ(📐)きに置いて、ふ(🧢)たたび妻(🧛)子に(🥂)迎(🙀)え(👉)られ(🐛)た時(shí(🗒) )のよろこ(⚽)びは、い(🚳)くら歌っ(🦉)て(😽)も歌(🕶)(gē )いつくせないよ(😎)うな(🎇)も(🎩)の(🆕)でありま(🌧)し(🚫)た(😄)ろう。
この人は本名をお嘉(jiā )志か(🏏)し(🙌)さんと(📃)いい(🥫)、横浜フエリス(💋)女学校(🍂)を早く(🏄)卒業して(👷)、巌本(✖)(bě(📱)n )いわもとさん(🤘)にか(🕞)たづいた人(🍕)です(🚖)が、(㊙)そ(⛵)の学才と人がらとはむかしを(🥌)知っ(🏜)ているものに惜(xī )しまれたばか(❣)りでなく、お嘉志(zhì )さんのだんなさ(🍎)んはまた(🕹)当時明治女(👟)学校の(👭)校長でもあり女(📓)学雑(zá )誌(zhì )社の社(shè )長(🌏)でもありまし(📶)て、『女(nǚ )学雑(zá )誌(zhì )』と『(👔)評(píng )論』の(😲)二雑(🏣)誌を出(chū )していました(🕙)から(🧢)、学(xué )校や雑誌に関係(🌨)のある男女(😝)の人たちまでが新しい墓じるし(💮)のまわ(🚂)りに集まりました(🏈)。
「行徳(🤕)ぎょう(🤖)とく(🚈)」(🎖)
五月(🈚)の(💋)菖蒲しょうぶが男(nán )の子にふさわ(🚑)しい(🤤)よう(🚤)に、桃(táo )の(👩)花はおのずから少(🃏)女に(🎣)ふさわしい。長(zhǎng )い花ぶさ(🗨)をう(🐛)なだれ、花べんの胸を(➿)ひろげて、(🤯)物思いに(🤵)沈んだような(🤗)海棠(🚒)か(🤠)いどうのすがたは(😽)、とうてい少女のもの(🈺)ではありません。茶(🗂)色で、やや赤みを帯び(📁)た枝の素(sù )生すばえに堅(jiā(🥗)n )く(🎻)つけたあ(🍽)の桃のつぼ(🍺)みこそ少女(nǚ )のもので(🚒)す。二尺に(😉)も三尺にも及(🥘)ぶほど勢(shì )いこんで延びてきている(🚞)よう(🎃)なその(🍬)素生(🛰)す(🍑)ばえを見(💷)(jiàn )たばかり(🌚)でも(🎞)、おい先こもる少女の命(🖱)(mì(🥌)ng )を思(🌧)(sī(🌳) )わ(🚀)せるものがあります。素朴そぼくにふく(🛋)らんだところはかわやなぎの趣(✝)に似て、もっ(🚟)と恥を含み、しかもおとめらし(✒)い(🤝)誇(kuā )りをみせているものは桃のつぼみです。
六 帰郷(xiāng )の(🆚)日
一二 長(😼)いもの(🍻)
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