源吉(jí )は返事も、相(🤸)槌(chuí )もうたず、(🤷)にゐた。母(🐈)親は、そ(😅)れから、聲をひそめて、
雜木林は(🔠)、誰(🖥)かゞワザ(🚁)とにやつてゐるやうなか(🕟)ん高い悲鳴(mí(🕙)ng )をあげて、ゆれてゐ(🌰)た。それが終ると(🐵)、その雪をお伴(🐘)(bàn )にしてゐる風(👝)が、うなりをあ(💅)げ(🆚)て、平野の中心の方へ、たゝきつける(🐪)やうな勢ひで(🛵)、移(yí )つて(🕖)ゆくのが分つた。が、すぐその後(📇)から、もつと強いのが追ひかけてきた(🌚)。源吉の前をゆく馬橇の横(héng )で、吹雪が龍(🦋)(lóng )卷のやうに大き(😷)な物凄い渦(wō )卷をつ(😟)くり、(👅)それが(🐷)見(jiàn )てゐるうちに、(😞)大理石のや(🚯)うな圓(🛵)筒形(xíng )のまゝ、別(👼)(bié )な(⚫)方か(🕖)らの強(qiáng )風と一緒(🏀)になつて、馬橇を乘り越し(🍩)て行つた(🤰)。と、そ(🏨)の百(🖥)姓が(✏)か(♌)ぶつてゐたむし(🥅)ろが、いきなり剥ぎ(🐐)とられて、空(⏬)高(🎛)く(✒)に舞上つてしまつ(🦇)た(🛣)。風(⤵)は(🌙)自由氣(🖖)(qì(💌) )ま(🚊)ゝに、そして益(yì )※(二(🗒)の字点(diǎn )、1-2-22)強くなつて行つた。
が、何時の間にか(👽)、その生(👵)命(mìng )のもとで(💵)のやうな土(tǔ(📗) )地(dì )が、「(🔌)地主(😿)」といふものに渡(🚖)つてゐ(🕵)た(🙏)。父親(🛐)は、ことに(🖼)、死ぬ前、そ(⚽)のことば(🆘)かり(🕵)を口にして、グヂつ(💀)てゐ(⬆)た。源吉は(⛏)、それ(✴)をきく度に、子(♓)供ながら(🦒)、父親の氣(🚿)(qì(🈸) )持が分(fèn )ると思つた。源(yuá(🏁)n )吉が地主(zhǔ )の足にかじりついたのは(🌜)、(🦍)さう(🐲)無(🤦)意味な理由からではなか(😙)つた。「畑(🏃)は百姓のも(👬)のでなければ(♟)なら(🌳)な(😨)い。」さう文(😝)字(⏱)通りはつきり(🏑)ではなくても、この(🛥)ことは、源吉は十一、(🏵)二の時(shí )から、父親(🌹)の長い(🤦)經(jīng )驗(🏀)(yàn )と一(🏚)緒(🤘)に考へてきて(🚘)ゐた。
夜になつて、母親が、お芳のことを「(👓)驚いたもん(😐)だ。」と云(💫)つた。源吉はその時は(🤙)何時もの(🤫)む(🤘)つ(🥙)ちりにかへつて(🏙)、飯を食ひなが(🙏)らだま(👽)つ(🆘)て聞いてゐ(💙)た。
年寄つた(🕸)百姓(🎒)が上つ(♟)た(🔽)。――(📏)色(♌)々説を(🧞)きいたけれ(❄)ども、み(👭)んな(🚬)「不義不忠」(👔)のことば(🚿)かりだ、(🏬)と云つた。言(👽)葉(yè )が齒からもれて、一(yī )言(🔊)々(🤾)々(👣)の間に(🏜)、シツ(🦊)、シツ(🤭)とい(🏣)ふ音が(🔖)入つた。――地(💠)(dì(💏) )主樣と(🍎)自(zì(📈) )分達(🚾)は(🤛)親(qīn )子(🌨)のやうなものだ(🛄)。若(🔱)(ruò )い(🔙)ものは、(🏝)それを忘れてはなら(🥈)ない。「いやしくも」(🌛)地主樣(🏧)にたてつくやうなこと(🤱)は(🏓)しないことだ。「(🏀)畑でも取り(🕡)上げられたらどうするんだ。」―(🚒)―さう云つた。「お父(🏐)ア(⤵)ーン(⛱)、(🗣)分つたよ。」と(🍹)、後(♊)から(🚴)叫んだ(💛)も(🍅)の(💕)があつた。終つて(🗞)その年(🦊)寄が壇を下りる(🕍)と、(🛣)又(📡)ガ(🏢)ヤ/\(📼)した(🏆)。
お(🌔)芳は、(⛲)何(🕰)度も/\學生(🐝)に(📺)すが(🉐)つて行つた。「(♑)誰の子(🥂)供だ(💓)か分(fèn )る(💾)もんか。」(🗼)終(👍)ひには(🔧)さう云(🤳)はれた。そ(🗳)のうちに(🌷)、身體のそ(⏳)んな事情で(📒)、(📕)カフエーの方も工合(🖇)(hé )わる(🕌)くな(🎐)り、大きな(🔠)十ヶ(🌰)月の腹(fù )で(💄)、歸(⭕)(guī )つて(🍷)きた。
「どう(🍜)だ?(🔊)」(📈)
「分つてるべよ(🔡)、地(🚟)主から畑(🍤)ばとつかへ(🆔)すのさ(🖼)!」――(📄)かう源(👎)吉(🐓)(jí(🕙) )が云(yún )つたの(🅿)は、理窟でな(🔕)かつた。源吉はさう背(bèi )後で(🚹)云はせる父親の氣(qì )持(chí )も感じてゐたのだ(🔵)! 源(🦁)吉は(📠)歩きながら、こんな事が分らない、そして又そこ迄行かうとしない百(bǎi )姓(🥛)に、心(xīn )から(⏯)腹を立(🙃)て、「勝手(shǒu )にしや(🚅)が(🗽)れ、俺ア俺アだ。」と思つてゐた。
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