柱時計(🔎)が四つ、ゆるく、打つた。母親は、び(⛏)つくりし(📽)て、今度は本當(💷)(dā(💔)ng )に眼(yǎn )を(📩)さました。そして、くるつ(🍓)と圓(🐗)(yuán )くなつ(⏳)て寢て(📋)ゐる由をゆり(🌸)起した。由は眼を(♎)さますと、不機嫌(🔬)に、ね(❔)じけ(🗃)始めた。
由は、火(huǒ )に足(🤗)をたて(🧒)たまゝ、(🤾)母(mǔ(🐉) )親と兄(📺)とを、見(jià(💕)n )てゐた。何んの(💂)ことを(🍃)話し合つてゐるのか(🖍)分らなかつた。
「ウン/\(🍮)」とい(😱)ふの(🙀)が(🌔)あつた(🔻)。「下り(🤘)ろ(🖋)」「さうだ(🏋)/\(🐥)」……
「(🐐)皆に(💯)代つて(🐃)、一通りの(📼)ことをお話ししま(🐵)す。」さう前置(zhì )きを(🚓)して石山(shān )は、百(🈹)姓(💏)に(🚈)はめづらしいは(👑)つきりした、分つ(🔂)た云(yún )ひ振りで(勿論、百(bǎi )姓(xìng )などが(🧐)殊更に改まつたときによく(🥚)あ(🎽)る、變な(😋)漢(hàn )語も使つたが)(🌬)――自(zì(🎿) )分達(dá )は、犬(🐉)(quǎn )や(🔛)豚(tú(🕵)n )などより(🌃)、もつと慘めな(⛔)生活をしてゐること、(👑)――ところが自分達は何時か仕事(shì(🤑) )をな(🐄)まけた事でもあつたか。――では、何故(gù )か。自分達(dá(🏾) )がいくら働(🖨)い(🍅)ても働(🏠)(dòng )いて(📜)も、とても(🤷)何んの足しにもならない程貧(♟)窮してゐ(🐅)る(🌰)のは、實(shí )に、(🏓)地(dì )主のた(🌙)めであ(📌)るとい(😠)ふ(🚁)ことを(😝)分り易(yì )く、説(🍆)明し、今(🔳)度(dù(🎄) )のやうな(🐾)場合地(dì )主に小作(🏒)料を收めることは「(👂)自(🚜)分達の死」を意味(⛸)してゐ(⚪)る、ナホ我(wǒ )々百(🥙)姓は、(😏)高利貸の不(😰)當(dāng )な利(🆑)息、拓殖銀行(🎿)の(💶)年賦にも、苦(👉)しめ(⛲)ら(🍕)れ、そ(🔭)れ(🌷)に税金がかゝつてくる(💰)。そして出(chū )來上つた(🏐)もの(😤)は、肥(féi )料や(👽)農具にも(😦)引(👆)(yǐn )合(🎽)は(🌠)ない。か(💪)うまで(🕚)、(✉)自(📖)分(fèn )達がなつてゐる(🆕)のに、だまつ(🌹)て(🎇)ゐられるか。そこで、我々は、皆ん(🏎)なにお集りを(🎚)願ひ、その方策をきめる(💁)こと(🔆)にし(🐭)たいのだ、と(🐂)結(🐹)んで(👰)壇を(😥)下りた。百(👹)姓達は、聞(wén )き慣(🚯)れない言葉が出(chū(✖) )る度に(🔣)、(🦗)石山(🍤)の方を(🧟)見(jiàn )て(🐖)、考へこ(⏫)む風(💙)をした(🍶)。が、苦し(👶)い生活の事實を石山に云はれ、百姓は、「今(📇)更のやうに(🎑)」、自分(✈)達(dá )自身の慘め(💤)さを、顏(🐢)の眞ん前(🏳)にとり出されて(👋)、見(👑)(jiàn )せられ(🥪)た氣(🖍)がした(👡)と思(sī(😏) )つ(👩)た。石(🚯)山が壇から下(xià )りると、急にガヤ/\し出し(👃)た。今石山の云(⛷)つた(🕸)事(shì )に(🚜)ついて、あ(😂)つち(⬆)でも、こつちでも話し(🚤)合つ(🚂)た。一番(fān )前にゐ(🥃)た(✌)年寄つた百(🦒)姓が、(📯)「とんでもなえ、おつかねえこと(👤)云(🐸)ふ(🙄)もんだ(🔯)。」と(😠)ブツ/\云つ(🌑)たのを石山(shān )は(✋)お(🌅)り(✳)る時に聞いた(🤢)。
「お母(🏪)(mǔ )アか(✉)らきいてみればえゝさ。」(🏟)
「表お(🌯)ツ(🍟)かね(⏩)えで。んに、寒(🛶)(hán )いわ。」半分(🏉)泣き聲で由が(🖖)云(yún )つた。
(❤)それから、何(😩)(hé )邊も同(🛫)じ事を、グ(📛)ル/\繰りかへし(🚖)て、(🏯)「(🙊)がつ(😨)しりかゝつてやるべ(♟)。」といふことに決(jué )つ(🍫)た。それで(🌎)皆が、やうやく別れた。
話が(🕵)かうして(🥢)ゐる(⏭)うちに(🍶)纏つて(📉)行つた。源吉は誰(🕜)からと(🦗)なく、校長(💵)先生が裏(lǐ )に(👎)※(「(🚠)廴(🥦)+囘(🧦)」、第(💆)4水(🦄)準(zhǔn )2-12-11)つてゐる、といふ事をきいた(🙇)。所(suǒ )が、同(🔜)じ(🔋)村のある(🤼)百姓が、地(dì(🖱) )主(💮)の(🥁)ため(🚼)に、立退きをせま(〰)ら(🚯)れてゐる(⛷)といふことが出來上(🍠)つてから、急にさういふことが積(👯)極(👛)的になつた(🌂)。
「大(❗)變(biàn )だ! 巡(💬)(xún )査だ※(🥪)(感嘆符(fú )二つ、1-8-75)」
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