漫画《ベロニカ は 死ぬ こと に した 真木 よう 子 オナニー》2行目ライン
ベロニカ は 死ぬ こと に した 真木 よう 子 オナニーあらすじ
一七（二二二）
こころやぶ(😥)れず
○ (🥕)子(zǐ )貢(⚽)(gòng )は孔(💀)子(zǐ )が(🔋)卓越した徳と政治能(néng )力とを持(chí )ちながら、いつまで(🍀)も野にあるの(⛺)を遺(yí )憾と(😤)して、かようなことをい(⛅)い出(chū(😘) )したのであるが、(🎳)子(💾)貢(⛪)ら(❤)しい才気のほ(📴)とばしつた表現である。それ(🍶)に対(🖌)する孔子(zǐ(🍭) )の答えも、じよ(🔋)うだ(⏫)ん(🥧)まじりに、ちやんとおさえ(📞)る所はおさえ(🕣)てい(🧘)るの(🕉)が面白い。
「文王がなくなられ(⬆)た後、文(🥛)(wén )とい(🃏)う言葉の内容をなす古(gǔ )聖の道(dào )は、天意によ(🛷)ってこの(🐛)私に継承(🥪)されているではない(🎛)か。もし(🗑)その文(wén )をほろぼ(🥧)そう(📁)とするのが天(✌)意で(🆓)あるならば、何(hé )で、(❓)後(🏙)(hò(💮)u )の世に生れたこの私(sī(🙏) )に(🕌)、文(💩)に(😂)親しむ機会が与えら(💃)れよう(🍖)。文をほろぼ(🕶)す(🧢)まい(🚽)というのが天意(yì(👿) )であるかぎ(🙁)り、匡(🏘)の人たち(🏋)が、いったい私(sī )に(🧛)対(duì )し(🚒)て何が(🔣)出来(😴)る(🖥)と(🛰)い(📣)うのだ(➕)。」(🐠)
○ 老(🐄)子に「善行轍迹無し」と(🤞)あるが(⛳)、至徳の境地については、老子も孔子も(👎)同一であるのが(💡)面白い。
○(👕) 以(📠)上(🍒)の(👪)三章、偶(👔)然か、論語の編纂者(🏑)(zhě )に(🥩)意(🔠)あつ(🏄)て(💌)か、孔子の門人中(🚷)(zhōng )最も目(🏓)(mù(🥤) )立(💥)つている顔渕(🍄)と子路と子(zǐ )貢の三(👫)(sān )人をつぎ(🏭)つぎにとらえ来つて、そ(🔴)の面目を(🎫)躍(🦎)如たら(🗄)し(🔆)めて(📬)い(🕔)る。この(⭐)三章を読むだけでも(⬆)、(⛄)すでに孔(kǒng )門の(🔺)状況が生(⏸)き生き(⏪)とう(🚩)かが(🛢)わ(👃)れる(🌔)で(🤲)は(💆)ないか。
(🏷)曾(cé(⏰)ng )先生(shēng )が(♐)病(⬜)気の時に(⛸)、門人た(🥚)ちを(🧕)枕(🚳)頭に呼んでいわれた。―(🥞)―
○ (🕧)両端＝＝首(shǒu )尾、本(📶)末、上下、大小(🎍)、軽重(chóng )、精粗、等々を(⏪)意味す(🐝)るが、要(yào )する(🎚)に委曲をつくし、懇切丁(dī(🐏)ng )寧(níng )に教えると(🖨)い(👘)うことを形容し(💃)て「両端(🕞)を(🍭)たたく」といつたのである(⛺)。
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