先師は、(🕢)喪服(😃)(fú )を(🎫)着た人や、衣冠束(shù )帯をした(🧛)人(ré(🍘)n )や、盲人(rén )に(👎)出(🖇)会わ(🎷)れると、(〽)相手がご自分(🐬)より年少者(🏕)のものであ(🤼)っても(📝)、必(🥩)(bì )ず(🍸)起って道(😂)を(🈶)ゆずられ、ご自分が(🚯)その(🌳)人(🥤)たちの(🛬)前(qiá(❗)n )を通ら(🍮)れ(🆚)る時(shí )には、必ず足を早(🦒)め(🀄)られた。
とある(😘)が、もう私(sī )も安心だ(🕉)。永(yǒng )い(⛩)間、(🧒)おそ(🌐)れつ(👹)つし(🌃)ん(🎉)で、この身(shēn )をけがさな(🍷)いように、(👞)どうやら護りお(🧡)おせて(🌀)来たが、こ(🗓)れ(🎫)で死ねば、も(🤨)うその(🐾)心労(👛)もなくなるだろう。ありがたい(🛎)こ(🕰)とだ。そう(📵)ではな(♐)いかね、みん(🔆)な。」
○ この章は、いい(🎼)音楽が今は(🦂)きかれないと(🕚)いう(🐖)孔子(zǐ(🚈) )のなげき(😰)で(🐔)もあろうか。――(😗)諸(zhū )説は紛々としてい(🌈)る。
曾先生が(🈂)いわれた。――(🍺)
「修(xiū(🈲) )行とい(😶)うものは、たとえば山(🏣)を築くような(🛩)ものだ。あと(⏰)一簣(kuì )もっこと(🚣)いうと(🐖)ころで(💳)挫折して(💠)も、(🦓)目的の山には(🏩)ならない。そし(🦋)てその罪は自(💮)分に(🍑)ある。また、たとえば地ならしをする(🦏)ようなものだ。一簣もっこ(👈)でもそ(🗣)こにあけたら、(🐳)それだけ仕(shì(😙) )事がはかどったこ(🤕)とになる。そして(🍏)それは自分(fè(💎)n )が進んだの(🐟)だ。」(📡)
こ(🗃)が(♏)れるばかり、
○ こ(👨)の一(🎿)章は、一(yī )般(bān )の個人(😑)に対する戒めと解(🔃)するよりも、為(wéi )政家に対(♐)する戒めと解する方が(🍭)適当だと思(sī )つたので、思(🐧)い切つて右のように訳した(🐳)。国(guó(🏡) )民生(👵)(shē(🍞)ng )活の貧困(🚕)と苛(➰)察(chá )な(🈴)政(♉)治とは(📌)、古(gǔ )来秩(🥪)序破壊の(😙)最大の原因なのである。
三三((➰)一(🧞)(yī )八○(⚡))
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