尿道 オナニー6

A「(🅿)そ(🚡)れじ(❔)ゃ(🐦)あなたは、昔のようにあた(🚄)しを愛そうとしない(🔓)ん(📃)じゃないの？(😋)　あた(📘)しがど(🦎)んなに年を(⛽)取って、汚(🚄)くなっても構わ(👆)ないと云う気なんじゃないの？(🚙)　い(🍡)いえ、そ(🗄)う(😶)だわ、あなたこ(😸)そあたしを愛さないんだ(🌍)わ」(➖)

A「なあに、こは(📺)い事なんか無いさ。遠慮には及びませぬて。人間すべからく酔ふべしぢや(🕓)。まじめにも、程(🙄)度(✉)があ(🦏)りますよ。阿波聖人(🏎)とは恐(❔)れいる。お(📂)見そ(🏐)れ申しましたよ。偉い(👟)んだつてねえ(🥅)。」など、誰(☕)やらの悪口を(✴)瘤に囁き、さ(🕴)うし(👫)て、(🧒)えへん！　と高(👺)く(✅)咳(🛁)ば(🕶)らひをする(🦈)のである(🛳)。

Aもしも(🍨)あの時分(🗝)、麗うららか(⛳)な五月の(📷)日(🦌)曜(🙊)日の(🔓)朝などに、大森あたりの青葉の多い郊外の路みちを、肩を並べて歩いてい(🍺)る会社員らしい(➕)一(🎵)人の(🍽)男と、(🐐)桃割れに(🛫)結った見すぼら(🦔)しい小娘(🖐)の様子を、誰(🚝)かが注意(🙊)してい(🍿)た(📭)と(🈚)したら、まあ(🏣)どんな(🍖)風(🥚)に思え(🔵)た(🎲)でしょう(🆙)か？(🕎)　男の方は小娘を(✌)「ナオミちゃん(🦎)」と呼び、小(🗳)娘の方は(🐞)男を「(🚉)河合(🙊)さん」と呼びながら、主従とも(🛋)つかず、兄妹と(🎶)も(🚿)つかず(📡)、さ(🆓)ればと云いって夫婦と(😠)も友(❄)達とも(🚺)つ(⬇)か(🕔)ぬ恰好で、互(🐡)に少し遠慮(👂)しいしい(🥇)語(🔬)り合ったり、番地を尋ねたり、附近の景色を(🥣)眺めたり(📲)、ところ(💇)どころの生(🥅)垣(🔙)や(🦁)、邸(😳)や(🌳)しきの(🎦)庭や、(🌱)路端などに(🦐)咲いている(🍩)花(👭)の色香を振り返った(📩)り(🌯)して、晩春の長(🚳)い一日を彼方此方あっ(🤢)ちこっちと幸(🔍)福(🔢)そうに歩いてい(👋)たこの二人は、(📯)定めし不思議な取り合わせだったに違いあ(👓)りま(🔖)せん。花の(✖)話で想おもい出すのは、彼女が大変西(💬)洋花を愛していて、私(🏖)など(🏣)に(🚲)はよく分らないいろ(🎰)いろな花の名前―――それも(⬆)面倒な(🚭)英(🌊)語の(🚦)名前(🦁)を沢山知っ(🍳)ていたこ(♒)とでした。カフエ(⛽)エ(👽)に奉公してい(👵)た時分に(🐊)、花瓶の花を始終扱い(❓)つけてい(🕞)たので自然に(💤)覚えたの(💎)だそうです(🖼)が、通りすがりの門(🥊)の中なぞに、たま(🖇)たま温室(👚)が(⏮)あ(📚)っ(🛣)たりすると、彼(🛠)女は眼敏めざとくも直すぐ立ち(🏷)止まって(⛄)、

A　この間何かの雑誌か新聞で英吉利イギ(🤺)リスのお婆さんたちが愚(🤫)痴をこぼしている記事を読んだら、自分たちが(🔹)若い時分には年(😡)寄りを大切にして労いたわってやったのに、今の娘たちは一向(🏫)われ／＼を構ってく(🎚)れない、老人(🔤)と(🐂)云(🏴)うと薄汚いも(😌)ののように思って傍(🍄)へ(💰)も寄りつ(🐟)かない、昔と今とは若い者(😵)の気風が大変(⏲)違(☝)った(🤞)と歎いているので、何処(🏒)の(🍧)国でも(🌶)老人は同じ(🌮)ようなことを云(🏙)うものだ(👷)と感(🍠)心したが、人(🕷)間は年(🛠)を(🔛)取るに従い、何事に依ら(💕)ず今よりは昔の方が(🗽)よ(🤶)かった(🌤)と思い込(🥣)むもので(🥧)あるらしい。で、百年前の老人は二(🈺)百年(👹)前の時代を慕(😧)い、二(🔽)百年前(🕸)の(🎫)老人は三(🕶)百年前の時代を慕い(✈)、いつの時代にも現状に満足す(🦕)ることはない訳だ(🔨)が、別し(🏨)て最近は(💞)文化の歩みが急(🎨)激である上に、我(🏙)が(🔣)国はまた特殊(📪)な(🛥)事情があるの(👿)で、維新以来の変遷はそれ以前の三百年五百年にも当るで(🛍)あろう。などという私が(🦓)、や(📀)はり老人の口(🥘)真(🚐)似をする年配(📉)に(🌨)なったのがおかし(🌛)いが、(😓)しかし(💋)現(💡)代(⏩)の(👸)文(🦀)化設備(🌞)が専ら(⚾)若い者に媚びてだん／＼老人に不親切(😾)な時代を作りつゝあることは確かなように思(❄)わ(🍡)れる。早い話(👝)が、街頭の十字路(🌕)を号(⤴)令で(🔕)横切るようにな(😲)っては、もう老人は(✌)安心し(🙏)て町へ出るこ(🎦)とが出(🤸)来ない(👻)。自動車(🛋)で(🌁)乗り廻せる身分(🦒)の者は(㊙)いゝけ(😡)れども(🚧)、私などで(🗂)も、たまに大阪(🚪)へ(🐐)出ると(🥫)、此(🌞)方側(🏌)から向う側(💜)へ渡るのに渾身の神経を緊張させる。ゴーストップの信号に(🍵)してからが、辻の真ん中にあるのは見よいが、思いがけない横(➰)っちょ(😥)の空(🐄)に青(🌟)や赤の電燈(⏹)が明滅するのは、中々に見つ(🐋)け出しに(💼)くいし、廣い辻だと、(🔷)側面の(🍼)信(🥖)号を正(📝)面(🥌)の信号と見(🦑)違(🔢)えたりす(🗒)る。京(🔮)都(😢)に交(💷)通巡査が立つようになって(👀)はもうおし(👅)まいだとつく／″＼そう思(🎒)っ(🚢)たことが(😟)あ(⛄)ったが、(📧)今日純日本風の町(🤡)の情趣は、西宮、(💁)堺、和歌山(💜)、福(🚫)山、(🕋)あの程度の都市へ行かなければ(🛒)味わわれない。食べる物でも、大(🗄)都会では老(🚿)人の(💓)口に(🖖)合(📯)うようなものを(😑)捜し出すの(🚤)に骨(🎾)が折れ(🎅)る。先(🚴)だっても(🆓)新聞記者が来(🎁)て(📘)何か変った(📖)旨い(🚢)料理の(🐎)話をしろと(🌉)云う(🧤)か(👙)ら(💏)、吉野の山(👕)間僻地の人が食べ(💠)る柿の葉鮨と云うものの製(💎)法(🚤)を(🎈)語っ(📼)た。つ(👐)いでに(😛)こゝで披(🐬)露して(🍎)おくが、米一升に付(🀄)酒(🕷)一合の(🚫)割りで飯(🦋)を焚(〽)く。酒は釜が噴(✔)い(🕜)て来た時に(🏵)入れ(😹)る。さて飯がム(🍟)レたら(🗿)完全に冷えるまで冷ました後に(📈)手に塩をつけ(😖)て固(🌙)く握る(💞)。この際手(😽)に少しでも水(💸)気があってはい(👺)けない(🎗)。塩ば(🚒)かり(🧙)で(🚡)握(♈)るのが秘(🛡)訣(🚼)だ(🏝)。それから別に(🌋)鮭の(💥)アラマキ(🍷)を(🤙)薄く切(🐁)り、それを飯の上に(📄)載せ(🤴)て(😱)、(🎮)その上か(⛱)ら(📌)柿の葉の表を(🏍)内側にして包む。柿の葉も(🎷)鮭もあ(🎋)らかじ(➿)め乾いたふきんで(🔐)十分に水気を拭き(👱)取っておく。それが出来(😆)た(➰)ら、鮨桶でも飯櫃で(🕜)も(🛤)いゝ、中をカ(🛀)ラカラに乾かして(🕟)おいて、小口か(😅)ら隙間の(😜)ない(🦔)ように(🥏)鮨を詰(🅿)め、押蓋おしぶたを(🚳)置い(📳)て漬物石ぐらいな重石おもしを載せる。今夜漬けたら翌朝あたり(🎻)からたべる(👿)ことが(😼)出来、その日一日が最も美味で、二三(🧝)日は食べられる(🔻)。食べ(🌌)る時にちょっと蓼(🕜)の葉で酢(🔞)を振りかけるのであ(🚼)る。吉野へ(🏮)遊びに行っ(👦)た友人(🚥)があまり旨(👧)いので作り(🔲)方を教わって来て伝授して(📈)くれたのだが(🖼)、柿(🍿)の木(🏦)とアラ(🤣)マキさ(Ⓜ)えあれば何処(🍓)でも拵えられる。水気を絶対に(🤤)なく(🌳)す(🐶)るこ(👫)とと(❌)飯を(🎴)完全に(💞)冷ま(🎰)すこ(💮)とさえ(👆)忘(💛)れな(🌓)け(⛴)ればいゝので(🌚)、試しに家で作ってみる(🗓)と(⬜)、なるほどうま(⬛)い。鮭の脂(💾)と塩気(🥔)とがい(🎆)ゝ塩梅(🎿)に飯に滲み込んで、鮭は却(🥗)って生身なまみのように(🌄)柔か(📚)く(♌)なっている工合が何とも云えない。東京の握り鮨とは格別な(🍗)味で、(🌴)私などにはこの方(👄)が(🍵)口に合うので、(👓)今(🕶)年の夏はこ(🍚)れば(🔡)かり(😧)食べ(🕋)て暮(🤩)らし(📢)た。それにつけ(🕟)て(💏)も(🔌)こん(🔴)な塩鮭の食(✋)べ(💑)かたもあっ(🏬)たのか(🍣)と、物資に乏(🚫)しい山家の人(👵)の発明(🙌)に(🏽)感心したが、そう云ういろ／＼の郷土の料理を聞いてみると(🏼)、現代で(🚺)は都会の人より(🧕)田(👖)舎の人(🧀)の味覚の方がよっぽど確かで、或(🎹)る意味でわれ／＼の想像も(🧡)及ばぬ贅沢をして(🚧)いる。そこで老人は追い／(🌄)＼都会に見(🌆)切(👴)りをつけ(➿)て田舎へ隠棲するのもあるが、(😎)田舎の町(👘)も(🚐)鈴蘭燈など(😩)が(🚌)取り附けられて、年々京都の(🍮)よ(💧)うにな(⚾)る(🧡)ので、そう安(🚮)心し(🌾)ている訳には行かな(💔)い。今に文明(🥨)が(🎾)一段と進んだら、交通機関は空中や(🖕)地下へ(🎈)移って町の(🧣)路面は一と昔(🧖)前の静か(🔭)さに復かえると云(👝)う説もあるが、いずれその(🍑)時分(🤬)にはまた新しい(🔂)老(🗑)人いじめ(🚄)の設備(🧛)が生れる(🐍)ことは分りき(💔)って(🗨)いる。結(🎣)局年寄りは引っ込んでいろ(🙎)と云うことに(🐹)なる(😗)ので、自分(🔯)の家に(😄)ちゞ(👙)こま(⛑)っ(🐤)て(💢)手料(🏸)理(🎎)を肴に晩(👿)酌を傾け(🏴)ながら、ラジオでも聞い(♈)ているより外に所在(🥈)がなくなる。老人(🐻)ば(💋)かりがこん(😐)な叱(🈷)言(🦔)こごとを云うのかと思う(🌐)と、満更そ(🏹)うで(💠)もないと(📦)みえて(🥣)、頃来大阪朝日の天声人(⛱)語子は、府の役(😸)人が箕面みのお公園にドライヴウ(🍷)ェ(💵)ー(🔰)を作ろうとして(🈵)濫みだりに森(🎦)林を伐り開き、(💇)山を浅く(🐵)してしまうのを嗤わらっ(🏵)て(🌨)いるが、(🍓)あ(🗿)れを読んで私(🐨)は聊いささか意(🎱)を(🍌)強う(🌸)した。奥深い山中の(🥪)木の下(💁)闇をさえ奪ってしまう(💽)のは、(🏙)あま(🍤)りと云(🍀)えば心なき業である(🥒)。こ(⛔)の調子(🚫)だと、奈良で(🍾)も、京(🕉)都大(🔀)阪の郊外(💋)で(🐢)も、名所と(🔒)云う名(🤑)所は大衆的になる(🔴)代りに、だん／＼そ(🚭)う云う風にして丸(✍)坊主にさ(📹)れるので(🏻)あろう。が(🤠)、要す(💢)るにこ(🕖)れも愚痴の一種(🐹)で、(🐵)私にし(🌦)ても今の時勢の有難いことは万々承(🖨)知し(🚚)ている(🔔)し、今更何と(🚺)云っ(👫)たと(🥜)ころで、(👄)既(🕘)に日本が西(📦)洋文(🧜)化の線に沿(🏊)うて歩み出した以上、老人などは置き去(😏)りに(🎚)して勇往邁進(💔)するより外に(🤶)仕方がないが、で(🔋)も(👍)われ／＼の皮(🎧)膚の(🖥)色(📺)が変らない(🗨)限(🖖)り(🌅)、われ(📹)／＼にだけ課せられた損は永久に背負(🅰)って行くものと(🍭)覚悟しな(🍱)ければならぬ。尤も私(🦈)がこう云うことを書(📏)いた趣意は、何等(🐃)かの(♎)方面(🔱)、たとえ(🏈)ば文(🛥)学藝術等にその損を(🚇)補う(📼)道が残されて(🥉)いはし(🗝)まいかと(🥢)思うから(😟)である。私は、わ(🐅)れ／＼が既に失いつゝある陰翳の世界を、せ(🙎)めて文学の領域(🔕)へで(🚦)も呼び返してみた(🖇)い。文(🥘)学という殿堂の(🐮)檐のき(🚙)を深(♋)くし、壁を暗(🎹)くし、(🐚)見え過ぎ(🌚)る(🤴)ものを闇に押し込め、無用の(🐩)室内(🗓)装飾を剥ぎ取ってみ(🔛)たい。それも(😇)軒並み(💠)とは云わない、一(🕶)軒ぐ(♍)ら(🦌)いそう云う(🔲)家が(✴)あ(🔍)ってもよ(💸)かろう。ま(🌆)あどう(🏋)云う(🅰)工合に(👩)なるか、試(♈)しに(🦎)電燈を消してみる(🈴)こ(👞)とだ(🎒)。

A「ええ、そ(⚽)りゃもう(🌑)」

A「………やっぱり傍(🆒)へ寝ら(👺)れると、女の(💭)よう(🎄)な気(⬜)がするのかい？(🦌)」