七(⛩)(一九(♎)一(yī ))
「恭(gō(🗃)ng )敬なのはよいが、そ(🌈)れ(🛏)が(🤣)礼にかなわない(🛠)と窮(👙)屈になる。慎重なのは(🐵)よいが、それが礼(👩)にかなわないと(🎾)臆(🌘)病になる。勇(💏)(yǒng )敢なのはよ(🐌)いが、それが礼にかなわ(🥅)ないと、不(Ⓜ)逞(chěng )になる。剛直(🎒)な(💻)のはよいが、(🎏)それが礼にかなわないと苛酷(kù(❎) )に(🗞)なる(🆎)。」
こ(🏧)の問(🧜)答の話(huà )をきか(🎺)れて、(🤡)先(xiān )師は(💓)いわれた。――
先師が顔(🐀)(yá )淵(yuān )の(🍇)ことを(🔘)こういわれ(😋)た。――
○(♊) 本章(👠)は(🕷)一六九章(zhāng )の桓※(「魅」の「未」に代(dài )え(👯)て「隹(📘)」、(🛍)第4水準(🗨)2-93-32)の難(nán )にあつた場合(😸)の言(🦇)(yán )葉と同様(🙃)、孔子(🎳)(zǐ )の強い信念と気魄とをあらわした言(⏹)葉で(🐨)、論語の(🍡)中(🥪)で極(jí )めて目立(lì(🐇) )つ(🔳)た一(yī )章である。
本篇には孔子の徳(🍝)(dé )行に関(🥘)(wān )することが(🔻)主(🤕)として集録(🤦)されている(🖼)。
九(🥕)(二一四)
先師(⛳)が道の行(🧤)われないのを歎じて九夷き(💏)ゅう(🙌)い(🐮)の地に(🍒)居(🐹)(jū )をうつ(🗑)したいといわれた(🔜)こと(🗑)があった。あ(🎷)る人がそれをき(🦊)いて先師(🕗)(shī )にい(🍨)った。―(💟)―
陳ちんの司(sī(📅) )敗しはい(📠)がたずねた(⛴)。――
○(🕯) 原文(🎴)(wén )の「固」は、(💄)「窮屈」(🍞)でなく(🥞)て「(🙃)頑固」だとい(🌖)う説も(🏒)ある。
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