だが、(😳)巡(xún )査(chá )とは! (🔲)百(bǎi )姓(xìng )は巡査(🚆)(chá )にはなれてゐなかつた(😝)。文(🌥)字通りだじ/(👁)\(☔)にな(🕞)つて、何が何やら分らず(🌋)に(🎻)ゐるうち(🔉)に(🏹)、(🎺)手もなく巡査に兩(liǎng )側を守られて、(✊)十(🕞)三(sā(💿)n )人の百(bǎi )姓は警察に連れられて行(🆙)つ(🛒)た。警(☝)(jǐng )察に(🍗)は幹(gàn )部(🎳)の百姓(xìng )も連(👳)れて來られてゐた。地主が皆の(🙋)入(rù )つて(👤)く(📍)るのを見ると、椅子(🔛)(zǐ )に(🌨)坐つたまゝ、大聲(💬)で笑ひ出し(🈹)た。その夜まで皆は、ブ(🏔)ル/\震ひな(🔛)がら、駐(🎧)在(zài )所の後の小(🥅)さ(🌾)い(🎉)室に(❣)押し(❇)こめ(🚍)られて(🏇)ゐた。巡査(➗)が三(🌲)人もついてゐるので(😛)、お互(🖥)が一言(yán )も話(🏄)(huà )すことが出(chū )來なかつた(🚍)。表からは(💥)、何頭もの(🎡)馬のいなゝき(🐍)や足(🏕)がき(🐛)が聞えてくることがあ(💒)つ(🌊)た。皆は(🌱)兩(🥤)腕(🎖)をは(🏼)すがひに深く(🌁)懷(huái )につツこんで、(🦌)顎を胸に(🥕)うづめ、鷺(🐝)の(😧)や(🔗)うに交る/\片(😰)足で立つて、片足(🥜)(zú )は他の片(pià(🍚)n )足の脛(jì(🕹)ng )や(🎰)股にくつつ(💸)け、寒(hán )さ(❄)のために(💸)爪先(xiān )な(🤡)どが(😡)感(gǎn )覺(jiào )のなくなるのを(💍)防いだりした。
ぴたり押(👝)へられた沈默だつた(🥠)。次の(🐹)瞬(🍌)間、然(🅿)し源(yuán )吉の意見は一たまりもなく(🐬)、(🦗)皆が口々に云ふ罵(➗)言(yá(🍒)n )で、押しつぶされてしまつ(🍩)た。
後の窓(👩)に、(👀)大きな影(💯)になつ(👬)て、源吉(jí )の身體がうつつた。
源(🐽)吉は前(qián )方に眼をやつた。風(😲)呂敷(fū )包み(🐣)か何(hé(🍖) )かのやう(🐜)に(👮)馬橇の(🌬)上に圓く縮こまつて(🐟)ゐる(🈴)百姓を見る(🐨)と、それが自分たち全部の(👘)生活(🌓)をそ(😊)のまゝ現してゐる(🏅)やう(🌀)に源吉(😷)には(🌵)思はれた。この(🔦)かま(🎽)きり蟲のやうな「敵(💻)」(🕧)が分ら(🈁)ず、分らうともせず、蟻やケラ(🦐)のやう(⛓)に慘(📠)めに暮して(🌞)ゐる百姓(📎)達(🔅)がハツキリ見えた。彼(♈)等(🕌)(děng )だつ(🚗)て、然し(😑)今こそ、(🤑)敵がどい(📇)つ(🌲)だか、どんな畜(👪)生(shēng )だか分つ(🖐)たらう(🧥)。だ(🚠)が(👡)、こ(🔲)んなに打ちのめされた善良な百姓達(dá )は、もう一度、(🔏)さ(🦒)う(😳)だ(🧞)今度こ(🎋)そは、鎌(🍮)と鍬をも(🐷)つて、ふんばつ(🤠)て、立ち上(📗)れるか! 敵のしやれかうべを目(mù )がけて、鍬(qiāo )を(🌨)ザ(🌨)クツと(🌚)打(📋)ちこめるか!
(🚐)雪の石狩(🖊)の平原は、(🌛)今度(dù )こそ(🥎)、(🔩)何(hé )處を(😴)向(xiàng )いたつて(🤙)、涯しもなく眞白に、(✉)廣がつてゐた(👑)。百(🐡)(bǎi )姓家(jiā(😓) )は所々ポツ/\(🌨)と、(🆒)屋(wū )根だけ見せ(🖕)て、うづま(📎)つてゐた。たゞ(👅)隨分離れてゐたと思つた隣家がはつきり、聲をかけられる位に(🔙)近く見(🕕)えた(🐰)。空(❔)は(🕟)まだ吹雪のあ(🚟)とを殘(cán )し(🕜)てゐる低い(⏪)、暗い(♋)雲に覆(🛡)はれて、それ(📇)が地平線(⏮)の(⏺)あ(🏣)たりで、眞(zhēn )白な地(dì(👅) )上と(🤓)、結び合つてゐた。そつちが今吹雪いてゐるらしく、(🏍)眞(🏂)黒(hēi )になつて(📈)ゐた。風(fēng )は時々ピユ(🤬)/\と音をさして吹(⏯)い(📬)た。その(💌)度に(🐫)、雪が(🦈)煙(yān )のやうに吹(🙉)き上(shàng )り、渦を(👔)卷きながら、(🐜)遠くから吹きよせてき(👂)た。その渦卷が(👼)グ(🧣)ル/\一所(suǒ )で(📔)渦卷いてゐたり、素(🌟)(sù )晴らし(⛑)い早さ(🌝)で移つて行(háng )つ(🛍)たり、急に(💠)方向を變へたり(🎺)した(💬)。家の角の邊に大き(👭)な吹(chuī )き溜(liū )りが(🚾)出來(lái )てゐた。
「(🌓)誰か考(kǎ(🤾)o )へが(🧝)ありませ(🗞)んか。」
(🙂)源吉(jí(😍) )は自(🙇)分(fèn )の(🐶)考へが、皆に何んとか云はれる筈だと思(sī )つた。百(🕛)姓は後へふんばる(🛩)牛のやうだつた(🗻)。理(📨)(lǐ )窟(kū )で(🏻)、さうと分(fèn )つて(🧖)ゐても、(🍯)中々、(🏰)おいそ(🚢)れと動かな(😮)か(🕕)つた(🔌)。けれども源吉はそんな(🕺)ケチな(⚫)、中(zhōng )途半端な、方法(🏐)はなん(🦓)になるか(🐫)、と思(🏒)つ(📅)た。何故、そ(🔗)こから、もう一歩(bù )出ないのか(🉐)、(📰)さ(👶)う考へた。
が源吉(🏚)は、母親の、(🧞)それをき(🚋)いてゐ(🏷)るうちに、(🐖)自(zì )分(🐿)でお芳(🐜)を(🏖)憎んでゐるのか、あはれんでゐ(🍝)るのか(🔤)分(🚳)らない(🏥)氣持(🛰)(chí )になつた(🐕)。げつそ(🍺)り頬(jiá(🕤) )のこけ(🚾)たお芳が(🔘)郵便配達(🌷)を入口に立つて待(dài )つ(〰)てゐる恰好(hǎo )が、源吉(jí )に(🚖)は見(🔃)え(🔲)ると思(sī )つ(💭)た(🗂)。弱々し(🕺)い、考(✋)へ込(💷)んで(⏺)ゐる眼が、ど(🔹)うしても離れない。大きな腹(fù(🏆) )をし(💀)て、――(😡)だが、(🌚)そこへ來る(🐼)と(🆗)、源(⏯)吉(jí )は頭を振るやうにして、(🚑)眼(🦕)(yǎn )を(⬆)じつと(🚥)つぶ(⛷)つた。胸が變に、ドキついてきて、彼には苦(kǔ(🤨) )しくてたまらな(🥞)かつ(🍶)た。
「(🖨)皆に代つて、一通(tōng )り(😥)のことをお話しします(⏱)。」さう(😨)前置(zhì(❇) )きをし(🚠)て(🚮)石(🧥)山(➖)(shān )は、百姓(🌡)に(🐂)はめづらしいはつき(💚)りした、分つた云ひ振(😃)りで(勿(🎆)(wù )論(lùn )、(⛩)百姓(⚓)などが殊更に改(🚳)まつた(😽)ときによくある、(🥧)變な漢語(🚼)も使つたが)――(🗳)自(🖤)(zì )分達は、犬や豚(⛸)などより(💶)、もつと慘めな(🔻)生活をしてゐること(➕)、(🐨)―(🤮)―ところが(🍀)自(zì )分達は何時か仕(🎧)事(👙)をな(👮)まけた事でも(🐹)あつたか。―(🕺)―では、何(🎺)(hé(🥛) )故か。自(zì )分達がいくら働いて(🥄)も働いても、とても(〰)何(😏)んの足しにもな(🛍)ら(🚵)ない程貧(pí(🔂)n )窮(qióng )してゐるのは、實(🐾)に、地(dì )主のためで(🦋)あるといふことを分り易く、説明し、今(💌)度(🛐)のやうな場合地(💰)主に小作料(😷)(liào )を(🌀)收(📶)めることは「自(🤜)分達の死」を意味し(🕹)てゐる、ナ(👮)ホ我(🛎)々(🧑)百姓(xìng )は、高(🛺)利(🎎)貸の不(🔞)當(🎥)な(🔽)利息、拓殖(❤)銀行の年賦にも(🏽)、苦(🔨)しめ(🐡)られ、それ(🔆)に税金がかゝつてくる。そして出來(lái )上つたものは、肥料や農具にも(🍰)引合はない(🔐)。かうまで(👫)、自分(fè(💱)n )達がな(🚾)つ(🤬)てゐるの(😥)に、だまつ(🚁)て(🗳)ゐられる(🔆)か。そこで、我々は、(🈲)皆んなにお(🦋)集りを願(yuàn )ひ(〽)、その(🗣)方策をきめることにしたいのだ、と結んで壇を下り(🧘)た(🈲)。百(bǎi )姓達は、聞(⛺)き慣れない言葉が出る度(🗝)に(💀)、石山の方を(😯)見て(🚋)、考へ(💄)こむ風(👋)をし(🐽)た。が、苦しい生活の事實を石山に(💎)云はれ(🥄)、百姓(xìng )は、「今(⛳)更(gèng )の(🖋)やうに」、自分(fè(🍋)n )達自(💼)身の慘めさを、(🏺)顏の眞ん前にとり(🗜)出され(🌱)て、見せ(🗃)られた氣がし(😝)たと思つた。石山が壇(🎬)から下りる(❤)と、急(🥛)(jí )にガヤ(💡)/(🐶)\し出(🛸)した。今(😞)石(👹)山の云つ(🦋)た事について、あつちでも(🔞)、こつち(👓)でも(🥧)話し合(🐤)(hé(🍺) )つ(🅿)た。一番前にゐ(🍆)た年(nián )寄(🐾)つた(🌌)百姓が、「(😵)と(🔎)んでもなえ、おつかねえこ(🌠)と云ふもんだ。」とブ(🔬)ツ/\云つたのを石(shí )山(shān )はおりる時(💌)(shí(🎻) )に聞(wén )いた。
「芳(fāng )? ――うん、芳か。」さ(➗)う母親(👠)が(☝)分ると(🤞)、「そ(🎑)れさ、ま(📉)だ墮りねえどよ。體でも惡く(🎏)し(🚒)ねえばえゝ。」と云(😏)つた(🐋)。
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