1 子(🤖)曰く、詩(🌴)三百、一言以て之を蔽(🌟)う(🥠)。曰く、思(🙄)い(📢)邪(よこし(🐃)ま)(🌪)な(🏣)しと。(爲政篇(piān ))
或(🔊)ひと曰く、雍ようや仁にし(👙)て佞(nìng )ねい(👬)ならず(😄)と。子(zǐ )曰(yuē )く、(♟)焉い(📪)ずくん(💼)ぞ佞(nìng )を(🦊)用いん。人に禦(🖖)あた(📮)るに口(kǒu )給(🍻)を以てし、しば(🚈)しば人に憎まる(🏊)。其の仁なるを知(➰)(zhī )らず(😈)、焉(yān )くん(🏓)ぞ佞(nì(🔻)ng )を用いん。
6 子曰(yuē )く(🈁)、(👔)父在さば其の志(zhì )を観、父(🏨)(fù )没せ(🧟)ば其の(🛅)行を(🎭)観(📄)る。三(😂)年(👳)父の(🧙)道を改むること(🔳)無(🎇)きは、孝(xià(🐼)o )と(🚫)謂(wèi )うべしと。(学而篇(🍞)(piān ))
1(📆) 子曰く、法(😴)(fǎ )語の言は(👹)能く従うこと無からんや(🚼)、之を改(😫)むる(🌀)を貴(guì )しと爲す。巽与(yǔ(🤩) )(そんよ)の言(yán )は能く説(よろこ)ぶ(📘)こと無からん(🌿)や、之を繹(yì )(たずぬ)る(🕚)を貴(🤘)し(🐖)と(🐺)爲す。説(shuì )びて繹ね(🚈)ず(🕝)、従(cóng )いて改めずんば、吾之(zhī(😺) )を如何ともすること末(mò )(な)きのみと。(子(🍸)罕篇)
豚(🔅)を贈られた孔(🦓)子(zǐ )
彼(🦍)は(🔍)、(🌘)孔子の部屋(wū(🛀) )に(🍯)はいるま(🈷)で、ほとんど(🔥)夢(mèng )中だった。彼は(😊)はいって見(jià(🤞)n )て(🏕)、森とした部(🏬)屋の、う(🦏)す(📢)暗(à(🍖)n )い奥(🌄)(ào )に、(🐤)端然と坐(🗽)っ(🍙)ている孔(kǒng )子を見出して、はじめて吾にかえった。呼ば(🤔)れ(🍿)た理由(🎍)をはっきり(🐂)意識(💾)し(😁)たのも、(🈂)その時で(🗡)あった(👺)。
これも別(bié )にむずか(🛁)しい(👖)ことではない。子(zǐ )游(😓)にいさ(👀)さか無(🚋)作(zuò )法なところがあるのを(✈)思(sī )い合せると(🍨)、孔(😫)(kǒng )子の心持もよく(🏎)わかる(🌂)。
「如何(hé(😸) )にも、それは知者とは(✈)云(🏗)えませぬ。」(🚘)
彼が孔子を送り届けた(⚡)あ(🏇)と、すぐそ(👆)の(⏱)足で(🔈)孟懿子を訪(fǎng )ねたの(✖)はいうまでもない。そして、もし孟懿子(👁)が、自己の権勢を(🥇)誇示するためでなく、真(🐺)に死者の(👸)霊(líng )に奉仕(shì )したい一心(xīn )から、祭典(🗞)を(💨)行(háng )おうとしてい(🍤)たのだ(🏜)っ(😝)たら(🌓)、樊遅のこの訪問は、彼にとって、(🐬)すばらしい(🗝)意義をもつこ(🥍)とになったに相違ない。し(🦔)かし、そのこ(🚅)とに(⏩)ついては、記録(🔟)はわ(🤗)れ(🛰)われ(🕳)に(✔)何(hé )事も告げては(💑)いな(🥥)い。
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