田舎 の ヘルメット 生 に 中出し10

A　私達(🥡)はいく(🔭)ら(💙)か疲れた(⏸)や(🛅)うな(🏠)、(🔤)人なつかしい(🦗)やうな、またか(🛸)うした時(👟)に傍はたに(🥇)自由にな(🍕)る美しい(🐛)髪でもあつたな(🚳)ら、それこそ何んなに好いだらうとい(🐄)ふやうな(🥙)気持に微か(🌠)に体を揺ゆ(🥋)すぶ(😖)ら(🍸)れな(⚪)がら、(💒)徐(☕)かにレエルを此(🍃)方こつちから向(🎛)う(🥋)へと(🏡)わた(👪)つて行つた。黎(👷)明と言つてもまだほんのしらしら明(😬)けで、草木も野(🤫)も山も総て全く眠(🔍)り(❕)から覚めてはゐな(🔊)いやう(🏀)に見えた。しんとしたアカシヤの(➗)緑(⛵)葉の並(😧)木の中に(🎴)は、狭いレエ(🥎)ルを持つた一(🥀)条ひとすぢの連頭(📉)路(👱)が真直まつすぐに真直(🔀)に続(🚘)いてゐるの(🖨)が見わたされた。

A　(🖍)私は建築(➰)のことに(🗨)ついては全く門外漢であるが(✒)、西洋の寺院のゴシ(🗒)ック建築と云うものは屋根(🙀)が高く／＼尖(💈)っ(🤼)て、その(💒)先が(🚾)天に冲せん(👵)とし(☝)ているところに(🏸)美観が存するのだと云う。こ(🉐)れに反して、わ(🚗)れ／＼の(🌇)国の伽藍(🥊)では建物の上(⏩)にまず大きな(🌠)甍を伏せて(🈺)、その庇(🔁)ひさし(😲)が作り出す深い廣い蔭の(🍆)中(😻)へ全体の(💍)構造を取り込んで(🥌)しまう。寺院のみならず、宮(🥅)殿(⏱)でも(👡)、庶民(🌅)の住(🏉)宅でも、外から(👷)見て(🛶)最(🗻)も眼立つものは、(🔙)或る(🤷)場合には(🤗)瓦葺き、或る場合(⏺)には茅葺きの大きな屋(🔧)根と(🙎)、その庇の下にたゞよう濃(🗽)い闇である。時(🚒)とすると、白(😔)昼といえども軒か(🐶)ら下には洞(🐋)穴のような闇が繞(📌)っていて戸口も扉も(😪)壁も柱も殆ど(💜)見(🐢)えな(🌺)い(🛍)ことすらあ(😹)る。これは知恩院や本願寺のような宏壮な(😚)建築で(💙)も、(💭)草(🌕)深い田舎の百姓(😓)家で(🌾)も同様であって、昔の大概(🕙)な建物が軒から下(🎀)と軒(🐍)か(😆)ら(🤚)上の(🎀)屋(🐖)根の部分とを比べると、少くとも眼で見たところ(🚪)では、屋根の方が重く、堆く、面積が大きく感(🚋)ぜ(🚆)られ(🧖)る(👢)。左様にわれ／＼が住居を営む(🍏)には、何よりも屋(🏂)根と(🧖)云う傘を拡げて(🎯)大地に一廓の日かげを落し、その薄暗(😸)い陰翳(🎌)の(🥨)中に(📭)家造(🔏)りをす(🚺)る(👹)。もちろ(🔨)ん西洋の家屋にも屋根(😾)がない訳ではない(⛳)が、それ(🤝)は日光(🚈)を遮(❣)蔽す(📏)るより(🛣)も(🧝)雨露をしの(🎷)ぐための方(💿)が主であ(📻)って、蔭はなるべ(💳)く作らない(🐧)ようにし(🌽)、少しでも多く(📺)内部(👅)を明(🦖)りに曝(🎿)すよう(🔟)にしていることは、(🀄)外形を見ても頷(🦄)か(🏝)れる。日(🛏)本の屋根(🏙)を傘とすれ(🤼)ば、西(🎾)洋のそれ(📸)は帽(🆖)子でし(🦏)かない。しかも鳥打帽子のよう(👑)に出(🍇)来るだけ(👎)鍔(🌂)つ(🚒)ばを小さくし、日(🍙)光の直射を近々と(👒)軒端に受ける。けだし日(✌)本家の屋根の庇が(😹)長いのは、気候(🛋)風(🥓)土や(🍾)、建築(🏦)材(🦑)料や、その他いろ／＼の関係があるのであろう(⛏)。たとえば煉瓦やガラ(👏)ス(🏡)やセメントのようなものを(⛔)使わないところから、横(👞)なぐりの風雨を(🤸)防ぐため(🎾)には庇を(😍)深くする(🙏)必(🏚)要があったであろうし、(😆)日(🐬)本人と(🌬)て暗い部(🏚)屋より(🍎)は明(🕳)るい部屋(💣)を便利とし(🐃)たに違いないが(🛳)、是非(🙍)なく(🏪)あゝ(🔴)なっ(💏)た(🐬)の(💾)でも(😟)あろう。が、美(🌐)と云う(✈)もの(🍨)は常に生活(🐑)の実際から発達す(😏)る(🤶)もので、暗い部屋に住むこと(❤)を(🌒)餘儀(🥩)なくされ(👬)たわ(🍐)れ／(👧)＼の先祖は、い(🍫)つしか陰翳のう(🐫)ちに美を発見し、や(🤦)がては美の目(👇)的に添(😎)うように(🥅)陰翳を(🎦)利用す(🆖)るに至った。事実、日(👤)本座(👟)敷の美は(🐸)全(👑)く陰翳の濃淡(🕔)に依って生れ(🏋)ているので、それ以(🤥)外(🕠)に何(🥏)も(🅱)ない。西洋人が日本座敷を(📫)見(🚯)てその簡素(🛐)なのに(🈳)驚き、たゞ灰色(🍦)の壁があるばか(📝)り(🎀)で(⏹)何(➿)の装飾もない(😭)と云う風に(🌖)感じるのは、彼等(🌙)としてはいかさま尤もであるけれ(🆕)ども、それは陰翳の謎を解し(🐧)ない(🔟)から(📢)で(🚋)あ(😪)る(🤯)。われ／＼(📆)は、それでなくても太陽の光線(🎷)の這入(😬)りにくい座敷(🚸)の(💝)外(🍂)側へ、土庇を出したり縁側を附け(🍅)た(🏀)り(🧘)して(🕍)一(🚡)層(🛳)日光を遠(🆘)のける。そして(🌸)室(👣)内へは(🏘)、庭からの(🛠)反(🔝)射が障子を透してほ(👳)の明る(🐔)く(🏚)忍び込む(🤭)ように(🚷)す(😿)る。わ(💤)れ／＼の(🌸)座敷の美の要(📖)素は、(🔻)この間接(👰)の鈍(👮)い光線に外(🤹)ならない。われ／＼は、(⛺)この力のない(🅰)、わびしい、果敢はかな(👳)い光線が(💦)、し(💌)んみ(💱)り落ち着いて(🔑)座敷(👧)の壁へ沁み込(🗨)むように(📸)、わざと調子の弱い色の(🔲)砂壁を塗る(🛷)。土蔵とか、厨とか、(🔕)廊(🛹)下のようなところへ(🧢)塗るには照り(🔊)を(🐤)つけ(🕳)るが、座敷の壁は殆ど(😮)砂壁で、めった(🧖)に(🥩)光(🐏)らせない。もし光ら(🧕)せたら(🙍)、その乏しい光(📗)線の、柔か(📝)い弱い味が(📻)消える。われ等は何(🛷)処までも、見る(💝)から(⬅)に(🚸)おぼつ(💿)かなげな外光が(💲)、(🐩)黄(♍)昏色(⏸)の(✳)壁の面に取り着(😯)いて(🔟)辛くも餘命を保っている(🗺)、あの繊細な(🔗)明(🗼)るさを(💁)楽しむ。我等に取ってはこの壁の上(🖤)の明(🍽)るさ或は(🕕)ほ(🈁)のぐ(🕸)らさが(🐖)何物(🎡)の(🌧)装飾に(🐕)も優る(✡)のであり、しみ／″＼と見飽きがしないのである。さ(🚲)れ(⏮)ば(💤)そ(🕛)れら(🧤)の砂壁(🔞)がその明(🐛)るさを(🐕)乱さないようにとたゞ一と色の無(🥠)地に塗ってあるのも当然で(🍒)あ(🏙)って(🖖)、(📫)座敷(⛱)毎に少しずつ(🐫)地色は違うけれども、何とその違(✂)いの(🌽)微か(🐇)であることよ。それは色(🤵)の違い(🥠)と云うよ(🏏)りもほんの僅かな(😱)濃淡(🥈)の差異、(🥖)見る人の気分の相(🛀)違と云う程のものでしかない。しかもその壁の色の(🦑)ほのかな違いに依って、(🎟)また幾らかずつ各※(二(🚞)の字点、1-2-22)の部屋の陰翳が異なっ(🍔)た(💳)色調を帯びるのである。尤も我等の座敷にも(🚉)床(🎺)の間と云(➡)う(🤽)もの(😱)があって、掛け軸を飾り花を活けるが、し(🗾)かしそれらの(🍙)軸(🙈)や花もそれ自体が装飾の(🐨)役をし(🚾)ているよりも(📊)、(📧)陰(🧀)翳に深(🌋)み(🚱)を添える(💍)方が主(⬆)になって(🦁)いる。わ(🏓)れらは(🎿)一(🌨)つ(🚑)の軸を掛ける(🚥)にも、(🥞)その(🎐)軸(🌏)物とその床の間(🍠)の壁(🗯)と(🤼)の調和、即(😍)ち「床うつり(💲)」を第一に貴(➕)ぶ。われら(🏚)が掛け軸の内容を成す書や絵の巧拙と同(⏮)様の重要さ(🐜)を※(「ころ(👂)もへん＋表」(😣)、第4水準2-88-25)具ひょうぐに置くのも、(⛑)実に(🎞)そのためであっ(🏾)て、床(🔙)う(⛱)つりが悪かったら如何なる名書(🍉)画も掛け(📸)軸とし(🎃)て(😝)の価(🖇)値がなくなる(🐭)。それと(⚡)反対に(🗾)一つの独立した作(🏀)品(🏭)と(🧚)しては大(🏝)した傑作でもないような(🖋)書画が、茶の間の床に掛けてみ(📪)ると(💤)、(🚎)非常にその部屋との調和(🚀)がよ(👩)く、(🖥)軸(💮)も座敷も俄かに引き立つ場合がある。そし(📎)てそう(🚴)云う書画、それ自身としては格別の(🧤)もの(🔒)でも(🍭)ない軸物(🥟)の何(🥝)処(🐦)が調和するのかと云えば、それは常にそ(🧚)の地(👺)紙や、墨色や、※(「(🌂)こ(📮)ろもへん＋表」(🐅)、第4水(🌉)準(🔁)2-88-25)具の裂きれ(🧗)が持っ(🚿)ている古色にあるの(😵)だ。その古(📛)色が(🎑)その床の間や座敷の暗さと適宜な釣(🥖)り合いを保(🖊)つのだ。われ／＼はよく京都や奈良の名(🔪)刹を訪ねて、そ(🦊)の寺の宝(🐪)物と云(👼)われる軸物が(🎽)、(🚚)奥深い(🚓)大書院の(📺)床(🚏)の間にかゝっ(🚍)ているの(🔇)を見(📑)せられるが(🎨)、そう云う床の(🎈)間は大概昼も薄暗(🐣)い(🗂)ので、図柄などは見分け(📿)られない、たゞ(🔛)案内人の(✖)説明(🐎)を聞きながら消えかゝった墨色のあ(🈹)とを辿って多分立派(🐩)な(🌎)絵なのであろうと想像するばかりで(🚞)あるが、(🎑)し(✴)か(🚊)しそ(🥀)のぼやけ(🤡)た古画と(♿)暗い床の間との取り合わせが如何にも(🏏)しっくりし(🎁)ていて(💢)、図柄の不鮮明な(🕓)どは聊かも問題でないばかり(😶)か、却って(🧘)このくら(👃)い(♿)な不鮮明さ(💻)がち(🐊)ょ(💲)うど適しているようにさえ感(🚗)じる(🦔)。つ(🏕)まり(🐞)この場合、そ(😞)の絵は(🤒)覚束ない弱(💠)い光りを受け(🔩)留めるための一つの(🔇)奥床しい「(👇)面」に過ぎないのであ(🦆)って、全く砂壁と(🥔)同じ作用をしかしていないの(👎)である(🧓)。わ(🈺)れら(👥)が掛け軸を択ぶのに時代(🐬)や「さび」を珍重(🏥)する理由は(🥥)ここにあ(🤶)るので、新(🥦)画は水墨や淡彩のもので(💫)も、よ(🚇)ほ(💖)ど注意(🔗)しない(🤟)と床の間(🏤)の陰翳(🔡)を打ち壊(⛩)す(⏲)ので(🛋)ある。

A悦子の神経衰弱は、(📈)鎮(🛁)静(🔕)剤とし(🛳)て(💤)折々臭(🚈)剥しゅ(🌥)うぼつを飲ませる(👡)外には食餌(🐡)しょくじ療法に依よ(🔀)ってい(🥄)た(😅)が、脂あぶらっこ(📹)い物でも支那料理なら好んで(🚄)食べることが分って、栄(📛)養(👙)分を(🔞)取るようにした(📸)のと、冬になって脚気か(🚻)っ(🧟)けが直った(🌧)のと、(🚼)学校の先生(🌯)が学(🤐)課(🚗)の(🌶)方を(🌡)気にしないで健康を(🛳)取(😟)り戻すように諭さ(🏋)として(👱)くれたのと、い(😣)ろいろのこ(🎢)とが効を奏して案じた程(🥃)でもなく良くな(🍀)って行(🐤)った。で、(🚵)助け船を呼(🤮)ぶ必要はな(😒)くなっ(🚬)てしまった訳(😀)であ(♑)ったが、幸子は東(🏁)京の話を聞いて(👺)からと云うもの(🀄)、どうしても一度(🤚)雪子の顔を見ないこと(😥)には気持(👟)が治(🌡)まら(⛔)なくなって(😇)いた。

A　(🕖)生真面(🙈)目で、癇癖かんぺきの(😙)強(🌥)い兄を、(💌)私はこわくて仕(📹)様が(🏾)ないのだ(🤩)。但馬守だの何だの、(♊)そ(🔭)んな洒落し(😯)ゃ(🥛)れどころでは無いのだ。

A　その男は、甚は(🖼)な(👂)は(🎙)だ身だしなみ(🈶)がよかった。鼻をかむ(🤨)のにさ(♊)え、両(🚵)手の小指をつんとそらし(🏿)て行っ(🐁)た。洗練されてい(🔱)る(🌰)、と人(🐻)もおのれも許してい(🧞)た(🥨)。その男が(🍵)、或る(🍡)微妙な罪名のも(🌐)とに、牢へい(💽)れら(🌁)れた(🐒)。牢へは(🚭)い(🛡)っても、身(🤼)だし(🌃)な(🌃)みがよかった。男は、左肺を(🤒)少し悪くしていた。

Aこの(🥟)楽器屋は(😍)この近(🥙)辺の学生(🖖)た(😄)ちの「溜たまり(🈸)」になって(🔈)い(😶)るらしく(🌚)、ナオミもちょ(🐃)いちょい(🕘)来るも(🤬)のと見えて、店員なども(💀)みん(🤴)な彼女と顔馴染かおなじみなので(🈂)した。